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'''上海地方教会'''是地方教会（又名基督徒聚会处、基督徒聚会所或小群）[[历史]]上一处重要的[[教会]]，1927年－1952年，倪柝声和他的大约200位同工的[[工作]]中心，他们以上海为中心，陆续在中国南北各地
在罗马帝国<ref>[https://history.sohu.com/a/502627599_501362 罗马帝国的统治者、扩张与衰亡]，搜狐，2021-11-22</ref>的动荡时期，许多人在各种新宗教中寻求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁统治时期，它享有特殊地位，这位归信基督的信徒在君士坦丁堡<ref>[https://www.sohu.com/a/139525461_709771 早期基督教，古罗马艺术的遗风]，搜狐，2017-05-14</ref>建立了罗马帝国的新都。
==简介==
上海教会最初起源于1927年。在江浙战争中，号称“中国女司布真”的女传道人汪佩真随父母汪楚生、泽美代子由杭州迁往[[上海]]租界避难，居住在上海公共租界西区新闸路辛家[[花园]]（新闸路968～1048号，今泰兴路口）。大约在1926年，汪佩真接受了地方教会的道路。1927年3月24日，北伐军占领南京，发生袭击外国侨民和基督教机构的南京事件，当时在那里编辑《灵光报》的李渊如便离开南京，来到上海，与汪佩真同住。同年5月，肺结核仍未痊愈的倪柝声也携带未完成的《属灵人》书稿，来到上海。他于1922年在家乡福州创立了地方教会，这时准备将工作中心前往中国最大的工商业城市上海。1927年，汪家搬到距离辛家花园不远处的赓庆里（新闸路944弄），聚会也迁到那里。1927年底，在汪佩真住所开始了上海教会的第一次擘饼聚会。参加者共有四人，除了倪柝声、李渊如、汪佩真之外，还有一位在内地会总部工作的英国传教士祝康宁。
数周之后，1928年1月，这个小小的团体迈出了大胆的一步：他们在上海公共租界西区，静安寺路北侧，距离外滩约5公里的哈同路文德里（今铜仁路240弄），租赁了一幢石库门房屋[a]，作为聚会场所。又租下26号作为单身女同工的住所，汪佩真，李渊如等长期住在此处。上海福音书房也由福州迁来此处。
1928年1月，倪柝声立刻在文德里召聚第一次得胜聚会。这次聚会吸引了一些当时正在上海的来自浙江省南部平阳县（包括今天的苍南县）和江苏省北部阜宁、淮安的内地会、美南长老会的[[中国]]传道人。他们回到家乡后，便脱离了原来的教派，在当地兴起了地方[[教会]]。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
在罗马帝国<ref>[https://history.sohu.com/a/502627599_501362 罗马帝国的统治者、扩张与衰亡]，搜狐，2021-11-22</ref>的动荡时期，许多人在各种新宗教中寻求慰藉，其中最重要的是基督教。在君士坦丁统治时期，它享有特殊地位，这位归信基督的信徒在君士坦丁堡<ref>[https://www.sohu.com/a/139525461_709771 早期基督教，古罗马艺术的遗风]，搜狐，2017-05-14</ref>建立了罗马帝国的新都。
==简介==
上海教会最初起源于1927年。在江浙战争中，号称“中国女司布真”的女传道人汪佩真随父母汪楚生、泽美代子由杭州迁往[[上海]]租界避难，居住在上海公共租界西区新闸路辛家[[花园]]（新闸路968～1048号，今泰兴路口）。大约在1926年，汪佩真接受了地方教会的道路。1927年3月24日，北伐军占领南京，发生袭击外国侨民和基督教机构的南京事件，当时在那里编辑《灵光报》的李渊如便离开南京，来到上海，与汪佩真同住。同年5月，肺结核仍未痊愈的倪柝声也携带未完成的《属灵人》书稿，来到上海。他于1922年在家乡福州创立了地方教会，这时准备将工作中心前往中国最大的工商业城市上海。1927年，汪家搬到距离辛家花园不远处的赓庆里（新闸路944弄），聚会也迁到那里。1927年底，在汪佩真住所开始了上海教会的第一次擘饼聚会。参加者共有四人，除了倪柝声、李渊如、汪佩真之外，还有一位在内地会总部工作的英国传教士祝康宁。
数周之后，1928年1月，这个小小的团体迈出了大胆的一步：他们在上海公共租界西区，静安寺路北侧，距离外滩约5公里的哈同路文德里（今铜仁路240弄），租赁了一幢石库门房屋[a]，作为聚会场所。又租下26号作为单身女同工的住所，汪佩真，李渊如等长期住在此处。上海福音书房也由福州迁来此处。
1928年1月，倪柝声立刻在文德里召聚第一次得胜聚会。这次聚会吸引了一些当时正在上海的来自浙江省南部平阳县（包括今天的苍南县）和江苏省北部阜宁、淮安的内地会、美南长老会的[[中国]]传道人。他们回到家乡后，便脱离了原来的教派，在当地兴起了地方[[教会]]。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]