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亚劳拿
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'''亚劳拿'''，外文名：ARAUNAH，基督教圣经地名。
基督教的基本教义有上帝论、三位一体论、基督论、原罪论、救赎论、因信称义等。基督教的经典是《圣经》，也称《新旧约全书》，其中《[[新约圣经]]》27卷，与天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>完全相同。《旧约》39卷，比天主教的《旧约》少7卷次经。天主教和基督教的《圣经》采用不同的译本，译法差别较大。基督教重要节日有圣诞节、复活节、受难节、圣灵降临节（亦称五旬节<ref>[https://www.52lishi.com/article/45092.html 五旬节的意义]，我爱历史网，2020-04-22</ref>）、感恩节。
==简介==
按撒下廿四的记载，由于大卫数点他的[[百姓]]，神降下瘟疫，但执行任务的天使在耶布斯人亚劳拿的禾场里住了手；大卫有见及此，就买了这禾场，以便在上筑一座坛向神献祭，好阻遏瘟疫的蔓延。在代上廿一18起（在此亚劳拿被称为阿珥楠），大卫也买了与禾场毗邻的地方，以便日后在此建圣殿，而后来所罗门也的确这样做了（代上廿二1；代下三1）。有学者认为亚劳拿这名称来自赫人语言的 arawanis，意即“自由民”、“[[贵族]]”。霍夫纳（H. A. Hoffner, POTT，页225）却认为应写作 ~wrnh（参：历代志和七十士译本），相等于何利语的 ewrine，意即“主人”。乌加列的文献中，iwrn （何利语）和 arwn （赫人语）都有出现，为个人的名字（F. Gro/ndahl, Die Personennamen der Texte aus Ugarit, 1967，页224、272）。在撒下廿四16，亚劳拿一名之前有定冠词；而文士对23节的“亚劳拿”则附了 hammelek[ （“君王”）一字作旁注，因此有学者猜测亚劳拿是耶布斯人属下耶路撒冷的最后一位君王。（*赫人）
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
基督教的基本教义有上帝论、三位一体论、基督论、原罪论、救赎论、因信称义等。基督教的经典是《圣经》，也称《新旧约全书》，其中《[[新约圣经]]》27卷，与天主教<ref>[https://www.sohu.com/a/286847119_609049 如何正确区分天主教和新教？看完这个终于搞清楚了]，搜狐，2019-01-05</ref>完全相同。《旧约》39卷，比天主教的《旧约》少7卷次经。天主教和基督教的《圣经》采用不同的译本，译法差别较大。基督教重要节日有圣诞节、复活节、受难节、圣灵降临节（亦称五旬节<ref>[https://www.52lishi.com/article/45092.html 五旬节的意义]，我爱历史网，2020-04-22</ref>）、感恩节。
==简介==
按撒下廿四的记载，由于大卫数点他的[[百姓]]，神降下瘟疫，但执行任务的天使在耶布斯人亚劳拿的禾场里住了手；大卫有见及此，就买了这禾场，以便在上筑一座坛向神献祭，好阻遏瘟疫的蔓延。在代上廿一18起（在此亚劳拿被称为阿珥楠），大卫也买了与禾场毗邻的地方，以便日后在此建圣殿，而后来所罗门也的确这样做了（代上廿二1；代下三1）。有学者认为亚劳拿这名称来自赫人语言的 arawanis，意即“自由民”、“[[贵族]]”。霍夫纳（H. A. Hoffner, POTT，页225）却认为应写作 ~wrnh（参：历代志和七十士译本），相等于何利语的 ewrine，意即“主人”。乌加列的文献中，iwrn （何利语）和 arwn （赫人语）都有出现，为个人的名字（F. Gro/ndahl, Die Personennamen der Texte aus Ugarit, 1967，页224、272）。在撒下廿四16，亚劳拿一名之前有定冠词；而文士对23节的“亚劳拿”则附了 hammelek[ （“君王”）一字作旁注，因此有学者猜测亚劳拿是耶布斯人属下耶路撒冷的最后一位君王。（*赫人）
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]