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哈抹
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'''哈抹''',外文名:HAMOR,基督教圣经地名。
1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么],设栈,2019-11-28</ref>区域。313年,君士坦丁大帝颁布[[米兰]]诏书,基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。按照基督教经典的说法,基督教的创始人是耶稣,他30岁左右(公元一世纪30年代)开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称,他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文学回忆录》听与读 | 第五讲:新旧约的故事和涵义 ],搜狐,2017-04-14</ref>的律法,而是要成全它。
==简介==
“〔雄〕驴”,见下面。雅各时代[[示剑]]的统治者(创卅三19-卅四31),雅各从哈抹的市民(直译为“子孙”,一普遍的闪族用法,参:下面)买了一块地(参:上面列出的创世记经文:书廿四32)。因为示剑羞辱了*底拿,底拿的哥哥西缅和利未就将示剑以及他父亲哈抹杀死,同时杀害示剑城所有的男人以及掳掠城中所有的。在士师时代,哈抹的名字仍与示剑并提(士九28)。在新约中,司提反向公会发出戏剧性讲话时,将亚伯拉罕买下麦比拉洞和雅各获得示剑一块地这两件事浓缩在一起──这是司提反对以色列历史一个即席的闪电式讲解中,急速思路的一个现实表征,而不是路加造成的错误(徒七16)。
如哈抹(“驴”)一类的[[动物]]名称,在圣经的地区和时代中很普遍,参列祖期的马里泥版(Mari tablets)所提及的一位医生的名字梅拉努(Mera{num,“小狗”)(Botte*ro and Finet, Archives Royales de Mari, 15, 1954,页152, refs;比较 Mendenhall, BASOR 33, 1954,页26,注3)。埃及也提供不少这类例子。
杀驴有时也是立约的一部分(Mendenhall,上引书),但我们不必如奥伯莱(Albright)所提议的(见 Archaeology and the Religion of Israel, 1953,页113)将“哈抹的[[儿子]]们”这片语解释作“盟约的成员”。一个地方或一个人的“儿子”,往往只是表示那地方的公民或那人所属部族的成员。参“以色列的子民〔儿子〕”、“耶路撒冷的女儿”以及亚述文的惯用语。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]
1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化<ref>[https://www.shezhan88.com/lifeservice/2782060.html 文化的概念是什么],设栈,2019-11-28</ref>区域。313年,君士坦丁大帝颁布[[米兰]]诏书,基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年,罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。按照基督教经典的说法,基督教的创始人是耶稣,他30岁左右(公元一世纪30年代)开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣声称,他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经<ref>[https://www.sohu.com/a/134066869_713557 《文学回忆录》听与读 | 第五讲:新旧约的故事和涵义 ],搜狐,2017-04-14</ref>的律法,而是要成全它。
==简介==
“〔雄〕驴”,见下面。雅各时代[[示剑]]的统治者(创卅三19-卅四31),雅各从哈抹的市民(直译为“子孙”,一普遍的闪族用法,参:下面)买了一块地(参:上面列出的创世记经文:书廿四32)。因为示剑羞辱了*底拿,底拿的哥哥西缅和利未就将示剑以及他父亲哈抹杀死,同时杀害示剑城所有的男人以及掳掠城中所有的。在士师时代,哈抹的名字仍与示剑并提(士九28)。在新约中,司提反向公会发出戏剧性讲话时,将亚伯拉罕买下麦比拉洞和雅各获得示剑一块地这两件事浓缩在一起──这是司提反对以色列历史一个即席的闪电式讲解中,急速思路的一个现实表征,而不是路加造成的错误(徒七16)。
如哈抹(“驴”)一类的[[动物]]名称,在圣经的地区和时代中很普遍,参列祖期的马里泥版(Mari tablets)所提及的一位医生的名字梅拉努(Mera{num,“小狗”)(Botte*ro and Finet, Archives Royales de Mari, 15, 1954,页152, refs;比较 Mendenhall, BASOR 33, 1954,页26,注3)。埃及也提供不少这类例子。
杀驴有时也是立约的一部分(Mendenhall,上引书),但我们不必如奥伯莱(Albright)所提议的(见 Archaeology and the Religion of Israel, 1953,页113)将“哈抹的[[儿子]]们”这片语解释作“盟约的成员”。一个地方或一个人的“儿子”,往往只是表示那地方的公民或那人所属部族的成员。参“以色列的子民〔儿子〕”、“耶路撒冷的女儿”以及亚述文的惯用语。
==参考文献==
[[Category:240 基督教總論]]