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《'''中国与欧洲早期宗教和哲学交流史'''》作者：张西平，出版社：东方出版社。
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
本书分为两个部分。
第一部分介绍了欧洲的宗教和[[哲学]]文化在中国早期的传播，从耶稣会传教士利玛窦开始，研究明清间西方科学、哲学、神学在中国的传播，重点研究了亚里士多德的逻辑学和阿奎那著作的译介及其对中国思想界的影响，此外还讨论了明清间来华传教士的译经活动。
第二部分论述了明清时期中国的宗教和哲学在欧洲的传播，以罗明坚、利玛窦为例，研究明清间来华传教士将中国典籍、艺术、哲学译介给西方的努力及其成就，讨论了这些交流活动对伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家的影响。
作者认为，明清间中国与[[欧洲]]的交流活动是平等对话的，现在我们应该重新回到平等对话这一原点。
==目录==
总序 重新回到平等对话的元点上（张西平）
前言
上编 欧洲宗教和哲学在中国早期的传播
第一章 明清间西方文化在[[中国]]的传播
一 西方自然科学的传入
二 西方语言学的传入
三 西方文学艺术的传入
第二章 入华传教士对亚里士多德哲学的介绍
一 入华传教师士对亚里多德逻辑学的分绍
二 入华传教士对亚里多德四元素说的介绍
三 入华[[传教士]]对亚里多德四因说的介绍
第三章 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学的介绍
一 入华传教士对托马斯·阿奎那著作的翻译
二 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学思想的介绍
三 [[托马斯·阿奎那]]哲学思想的传入对中国思想界的意义
第四章 入华传教士对世纪经院哲学的介绍
一 上帝论
二 基督论
三 灵魂论
四 道德论
第五章 入华传教士所介绍的基督教神学
一 应重视入华传教士的译经活动
二 [[唐代]]景教译活动
三 罗明的坚的《祖传天主十诫》
四 明清间入华传耶稣会士的佛教语言经文
五 利玛窦的《天主教要》
第六章 天方教哲学与明末理学，佛学的理论争论
一 天学与[[理学]]
二 天学与佛学
下编 中国宗教和哲学在欧洲早期的传播
第一章 明清间中国文化在西方传播
一 中国器物的西传
二 中国园林建筑艺术和西传
三 中国历史的西传
四 中国[[语言]]文字的西传
五 中国科学技术和西传
六 17、18世纪的欧洲中国热
第二章 罗明坚与中国宗教和哲学的西传
一 罗明坚的汉学生涯
二 编写第一部汉外辞典——《葡汉辞典》
三 第一次将儒家经典籍译成西方语言
四 写出西方人的第一部中文著作《天方圣教实录》
五 在西方绘编第一幅中国地图集
第三章 [[利玛窦]]与中国宗教和哲学的西传
一 利玛窦对儒家的学说的介绍
二 利玛窦对佛教的介绍
三 利玛对道教的介绍
四 利玛之窦对明代哲学的介绍
第四章 礼仪之争与中国宗教和哲学的西传
一 礼仪之争的始末
二 礼仪之争与西方早期汉学的兴起
三 礼仪之争与中国宗教习俗的西传
第五章 儒、道在西方的早期传播
一 [[儒家]]思想的西传
二 《易经》在西方的早期传播
三 道教及佛教的西传
第六章 中国宗教和哲学对法国文化的影响
一 18世纪法国的不国热
二 培尔与中国
三 马勒伯朗士与中国
四 [[伏尔泰]]与中国
五 魁奈与中国
六 孟德斯鸠与中国
第七章 中国宗教和哲学对德国文化的影响
一 莱布尼茨与中国哲学
二 莱布尼茨与《易经》
三 沃尔夫与中国哲学
四 康德论中国文化
五 赫尔德认中国文化
六 [[歌德]]与中国文化
第八章 中国宗教和哲学在英国的传播和影响
一 中国文化在英国的传播
二 中国哲学的赞成者
三 中国哲学的反对者
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
本书分为两个部分。
第一部分介绍了欧洲的宗教和[[哲学]]文化在中国早期的传播，从耶稣会传教士利玛窦开始，研究明清间西方科学、哲学、神学在中国的传播，重点研究了亚里士多德的逻辑学和阿奎那著作的译介及其对中国思想界的影响，此外还讨论了明清间来华传教士的译经活动。
第二部分论述了明清时期中国的宗教和哲学在欧洲的传播，以罗明坚、利玛窦为例，研究明清间来华传教士将中国典籍、艺术、哲学译介给西方的努力及其成就，讨论了这些交流活动对伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家的影响。
作者认为，明清间中国与[[欧洲]]的交流活动是平等对话的，现在我们应该重新回到平等对话这一原点。
==目录==
总序 重新回到平等对话的元点上（张西平）
前言
上编 欧洲宗教和哲学在中国早期的传播
第一章 明清间西方文化在[[中国]]的传播
一 西方自然科学的传入
二 西方语言学的传入
三 西方文学艺术的传入
第二章 入华传教士对亚里士多德哲学的介绍
一 入华传教师士对亚里多德逻辑学的分绍
二 入华传教士对亚里多德四元素说的介绍
三 入华[[传教士]]对亚里多德四因说的介绍
第三章 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学的介绍
一 入华传教士对托马斯·阿奎那著作的翻译
二 入华传教士对托马斯·阿奎那哲学思想的介绍
三 [[托马斯·阿奎那]]哲学思想的传入对中国思想界的意义
第四章 入华传教士对世纪经院哲学的介绍
一 上帝论
二 基督论
三 灵魂论
四 道德论
第五章 入华传教士所介绍的基督教神学
一 应重视入华传教士的译经活动
二 [[唐代]]景教译活动
三 罗明的坚的《祖传天主十诫》
四 明清间入华传耶稣会士的佛教语言经文
五 利玛窦的《天主教要》
第六章 天方教哲学与明末理学，佛学的理论争论
一 天学与[[理学]]
二 天学与佛学
下编 中国宗教和哲学在欧洲早期的传播
第一章 明清间中国文化在西方传播
一 中国器物的西传
二 中国园林建筑艺术和西传
三 中国历史的西传
四 中国[[语言]]文字的西传
五 中国科学技术和西传
六 17、18世纪的欧洲中国热
第二章 罗明坚与中国宗教和哲学的西传
一 罗明坚的汉学生涯
二 编写第一部汉外辞典——《葡汉辞典》
三 第一次将儒家经典籍译成西方语言
四 写出西方人的第一部中文著作《天方圣教实录》
五 在西方绘编第一幅中国地图集
第三章 [[利玛窦]]与中国宗教和哲学的西传
一 利玛窦对儒家的学说的介绍
二 利玛窦对佛教的介绍
三 利玛对道教的介绍
四 利玛之窦对明代哲学的介绍
第四章 礼仪之争与中国宗教和哲学的西传
一 礼仪之争的始末
二 礼仪之争与西方早期汉学的兴起
三 礼仪之争与中国宗教习俗的西传
第五章 儒、道在西方的早期传播
一 [[儒家]]思想的西传
二 《易经》在西方的早期传播
三 道教及佛教的西传
第六章 中国宗教和哲学对法国文化的影响
一 18世纪法国的不国热
二 培尔与中国
三 马勒伯朗士与中国
四 [[伏尔泰]]与中国
五 魁奈与中国
六 孟德斯鸠与中国
第七章 中国宗教和哲学对德国文化的影响
一 莱布尼茨与中国哲学
二 莱布尼茨与《易经》
三 沃尔夫与中国哲学
四 康德论中国文化
五 赫尔德认中国文化
六 [[歌德]]与中国文化
第八章 中国宗教和哲学在英国的传播和影响
一 中国文化在英国的传播
二 中国哲学的赞成者
三 中国哲学的反对者
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]