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'''第三次君士坦丁堡公会议'''是于680年至681年在君士坦丁堡召开的[[基督]]教大公[[会议]]。这此会议是基督教历史上第六次的世界主教会议。
在君士坦丁时代<ref>[https://www.sohu.com/a/131104945_686576 世界历史伟人第十七位~君士坦丁大帝]，搜狐，2017-03-30</ref>之前，罗马还不是基督教中心。更古老、更广大的基督教地区在北非和近东的大城市，如亚历山大港<ref>[https://www.sohu.com/a/463419651_100294330 【古希腊列国志】亚历山大帝国（二十一）：继业者5]，搜狐，2021-04-28</ref>和安条克。
==简介==
由于教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是“一个意志与行动的伦理一致性”，故被视为趋向“基督一志论”派。在君士坦丁四世和教宗佳德会谈后，决定安排召开此次大公[[会议]]。继上一次之大公会议（即第二次君士坦丁堡公会议）后，此会议谴责“基督一性论”及讨论其延伸的“基督一志论”，将“基督一志论”视为异端。和诺理一世（于640年逝世）最后更被大公[[会议]]谴责为“异端，当受咒诅的”、“从信仰上堕落”，并将这决议知会继任的[[教宗]]。另外，会议通过了有关[[教士]]等级及教规。
此大公会议得到当时教宗良二世的核准。其后，教宗本笃二世及第三次多雷铎会议（684年）亦曾嘉许这届大公会议的决定。
具深远影响的结果
耶稣基督，是真上帝，是同一性体赋予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是[[上帝]]，也真是人，具有理性的[[灵魂]]和肉身。按神性，是与父同体的；按人性，与我们人是同一性体的。在各方面与人相似，只是没有罪过。
基督的人性的意志，甘愿服从他天主性的全能意志。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
在君士坦丁时代<ref>[https://www.sohu.com/a/131104945_686576 世界历史伟人第十七位~君士坦丁大帝]，搜狐，2017-03-30</ref>之前，罗马还不是基督教中心。更古老、更广大的基督教地区在北非和近东的大城市，如亚历山大港<ref>[https://www.sohu.com/a/463419651_100294330 【古希腊列国志】亚历山大帝国（二十一）：继业者5]，搜狐，2021-04-28</ref>和安条克。
==简介==
由于教宗何诺一世提出基督的人性意志和神性意志是“一个意志与行动的伦理一致性”，故被视为趋向“基督一志论”派。在君士坦丁四世和教宗佳德会谈后，决定安排召开此次大公[[会议]]。继上一次之大公会议（即第二次君士坦丁堡公会议）后，此会议谴责“基督一性论”及讨论其延伸的“基督一志论”，将“基督一志论”视为异端。和诺理一世（于640年逝世）最后更被大公[[会议]]谴责为“异端，当受咒诅的”、“从信仰上堕落”，并将这决议知会继任的[[教宗]]。另外，会议通过了有关[[教士]]等级及教规。
此大公会议得到当时教宗良二世的核准。其后，教宗本笃二世及第三次多雷铎会议（684年）亦曾嘉许这届大公会议的决定。
具深远影响的结果
耶稣基督，是真上帝，是同一性体赋予生命源泉的三一神中的一位。神性方面是完全的，在人性方面也是完全的，真是[[上帝]]，也真是人，具有理性的[[灵魂]]和肉身。按神性，是与父同体的；按人性，与我们人是同一性体的。在各方面与人相似，只是没有罪过。
基督的人性的意志，甘愿服从他天主性的全能意志。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]