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'''耶路撒冷会议'''又称使徒会议，或是耶路撒冷大会，大约是公元49年在耶路撒冷召开。在古代大公会议举行之前的各种会议中，具有独一无二的地位。它被天主教会与东正教会视为后来大公[[会议]]的原型与先趋，而且是[[基督]]教伦理的关键部分。该会议决定外邦人归化为[[基督徒]]没有义务遵守大部分的摩西律法，包括关于男性割礼的规则。然而，会议却保留禁止吃血、带血的肉和未被适当宰杀的动物肉，禁止通奸和偶像崇拜，有时被称为“使徒法令”或“耶路撒冷四条禁戒”。
复活节是为纪念耶稣复活的节日<ref>[https://www.sohu.com/a/225444181_395813 复活节由来及传统]，搜狐，2018-03-13</ref>，据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间<ref>[https://www.sohu.com/a/226907276_100118572 复活节是什么节日？基督教、天主教、东正教和新教之间有什么关系]，搜狐，2018-03-31</ref>。
==简介==
该次会议的目的是解决外邦人信教后，加入[[教会]]所要遵守的条件。当时有两派主张：一派以法利赛人为主，要求严格遵循摩西律法（当然是已经被祭司与文士过度仪式化的规矩），包含割礼。另外一派，以保罗和巴拿巴为代表，主张摩西律法连[[犹太人]]都觉得难以遵守，不必强求外邦人遵循。
与会者包括：
保罗、巴拿巴和安提阿[[教会]]的代表。
使徒和耶路撒冷教会的[[长老]]，包括西门彼得和雅各。
会议结论
首先，不要求信耶稣的外邦人遵循犹太人的律法。只剩下三项为外邦人必须遵守：
不祭拜偶像
不可奸淫
不吃被勒死的牲畜和血。
其次，派遣代表陪同保罗和巴拿巴去向外邦人说明，以免争议。
影响
外邦人不必施行割礼，使宣教工作更容易为外邦人接纳，福音才能广传。
摆脱已经僵化成繁文缛节的摩西律法，使信徒的心灵更加自由。
使基督教神学有独立发展的空间，而基督教不只是成为犹太教的一个教派。
开了大公会议的先例，使得以后教徒能以会议讨论方式解决教义上的争论。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]
复活节是为纪念耶稣复活的节日<ref>[https://www.sohu.com/a/225444181_395813 复活节由来及传统]，搜狐，2018-03-13</ref>，据《圣经·新约全书》载：耶稣受难被钉死在十字架上后，第三天复活。根据公元325年尼西亚公会议规定，复活节在每年春分后第一个圆月后的第一个星期日，一般在3月22日至4月25日之间<ref>[https://www.sohu.com/a/226907276_100118572 复活节是什么节日？基督教、天主教、东正教和新教之间有什么关系]，搜狐，2018-03-31</ref>。
==简介==
该次会议的目的是解决外邦人信教后，加入[[教会]]所要遵守的条件。当时有两派主张：一派以法利赛人为主，要求严格遵循摩西律法（当然是已经被祭司与文士过度仪式化的规矩），包含割礼。另外一派，以保罗和巴拿巴为代表，主张摩西律法连[[犹太人]]都觉得难以遵守，不必强求外邦人遵循。
与会者包括：
保罗、巴拿巴和安提阿[[教会]]的代表。
使徒和耶路撒冷教会的[[长老]]，包括西门彼得和雅各。
会议结论
首先，不要求信耶稣的外邦人遵循犹太人的律法。只剩下三项为外邦人必须遵守：
不祭拜偶像
不可奸淫
不吃被勒死的牲畜和血。
其次，派遣代表陪同保罗和巴拿巴去向外邦人说明，以免争议。
影响
外邦人不必施行割礼，使宣教工作更容易为外邦人接纳，福音才能广传。
摆脱已经僵化成繁文缛节的摩西律法，使信徒的心灵更加自由。
使基督教神学有独立发展的空间，而基督教不只是成为犹太教的一个教派。
开了大公会议的先例，使得以后教徒能以会议讨论方式解决教义上的争论。
==参考文献==
[[Category:200 宗教總論]]