276,902
次編輯
變更
创建页面，内容为“《'''东正教圣像史'''》作者: 徐凤林，出版社: 北京大学出版社，出版年: 2012-1。 宗教是人类社会发展进程中的特殊的文…”
《'''东正教圣像史'''》作者: 徐凤林，出版社: 北京大学出版社，出版年: 2012-1。
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
基督教内部分为东正教、[[天主教]]和新教三大派系。圣像是在基督教会中对基督、圣母、圣徒、天使和教会节日等画像的称呼。圣像作为东正教礼拜和神学的组成部分，在基督教文化和艺术中占有重要地位。本书是关于东正教圣像研究的第一部中文著作，以图文并茂的形式系统介绍和解释了东正教圣像的历史起源、神学含义、宗教功能、艺术特点、基本类型以及从拜占庭到俄罗斯的圣像艺术发展历程。
该书是由[[中国]]学者首次撰写的东正教圣像艺术专著，它图文并茂，五彩缤纷，叙述言简意赅，朴实而深沉，将使读者，特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱，享受到圣像画艺术的魅力。——乐峰（中国社科院东正教著名权威学者，《俄国宗教史》作者。）
==作者简介==
徐凤林
1964年生，[[黑龙江]]省青冈县人，哲学博士，北京大学哲学系-宗教学系及北京大学外国哲学研究所教授，博士生导师。主要研究领域为俄罗斯哲学、东正教及基督教哲学。发表著作《索洛维约夫》（1995年）、《俄罗斯宗教哲学》（2006年）、《复活事业的哲学》（2010）及译著《雅典和耶路撒冷》（2000年）、《东正教》（2001年）等。
==目录==
前言：圣像与[[艺术]] ………………………………………………
第一章 东正教会的圣像学说
第一节 从早期基督教艺术到圣像
第二节 圣像破坏运动及其根据
第三节 东正教会的圣像“传说”
第四节 圣像学说的确立
第二章 圣像的内涵与特点
第一节 圣像的定义
第二节 圣像的表现手法
第三节 圣像与[[绘画]]的区别
第四节 圣像意义的现代诠释
第三章 东正教基督像的起源和类型
第一节 基督像的起源
第二节 《天成救主像》
第三节 《全能者基督像》及《有权力的救主像》
第四节 [[基督]]圣像的其他类型
第四章 东正教圣母像的起源和类型
第一节 东正教圣母像的起源
第二节 东正教圣母像的类型
第三节 俄罗斯圣母像的神迹
第五章 东正教堂和圣像壁的圣像
第一节 东正教堂结构与圣像
第二节 东正[[教堂]]中的圣像壁
第六章 圣三位一体像
第一节 拜占庭的圣三位一体像
第二节 俄罗斯的圣三位一体像
第三节 新约三位一体像
第七章 东正教圣徒像
第一节 使徒彼得和保罗像
第二节 圣尼古拉像
第三节 圣乔治像
第四节 拉多涅日的圣谢尔盖像
第五节 萨罗夫的圣色拉芬像
第八章 [[东正教]]节日及其圣像
第一节 纪念基督的节日
第二节 纪念圣母的节日
第九章 拜占庭东正教圣像
第一节 6至11世纪的拜占庭圣像
第二节 12至13世纪的拜占庭圣像
第三节 14至15世纪的[[拜占庭]]圣像
第十章 拜占庭之后的希腊圣像
第一节 15世纪下半期至16世纪的克里特画家
第二节 17至19世纪阿托斯山的圣像画
第三节 20世纪的希腊圣像
第十一章 俄罗斯东正教圣像
第一节 10至13世纪的俄罗斯圣像
第二节 13世纪下半期至15世纪的地方画派
第三节 14至15世纪的[[莫斯科]]三大圣像画家
第四节 16至17世纪的俄罗斯圣像
第五节 18至19世纪上半期的俄罗斯圣像
第六节 19世纪下半期至20世纪初的俄罗斯宗教绘画
第十二章 20世纪的东正教圣像
第一节 20-70年代的圣像画家
第二节 80年代以后的俄罗斯圣像
第三节 当代[[俄罗斯]]的圣像教育
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]
[[宗教]]是人类社会发展进程中的特殊的文化现象，是人类传统文化<ref>[https://www.renrendoc.com/paper/89314651.html 第五章 种族 民族 民俗]，人人文库，2020-07-11</ref>的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。广义上讲，宗教本身是一种以信仰为核心的文化，同时又是整个社会文化<ref>[http://www.gaosan.com/gaokao/275717.html 文化的社会作用]，高三网，2020-04-26</ref>的组成部分。
==内容简介==
基督教内部分为东正教、[[天主教]]和新教三大派系。圣像是在基督教会中对基督、圣母、圣徒、天使和教会节日等画像的称呼。圣像作为东正教礼拜和神学的组成部分，在基督教文化和艺术中占有重要地位。本书是关于东正教圣像研究的第一部中文著作，以图文并茂的形式系统介绍和解释了东正教圣像的历史起源、神学含义、宗教功能、艺术特点、基本类型以及从拜占庭到俄罗斯的圣像艺术发展历程。
该书是由[[中国]]学者首次撰写的东正教圣像艺术专著，它图文并茂，五彩缤纷，叙述言简意赅，朴实而深沉，将使读者，特别是爱好绘画艺术的读者感到新颖和喜爱，享受到圣像画艺术的魅力。——乐峰（中国社科院东正教著名权威学者，《俄国宗教史》作者。）
==作者简介==
徐凤林
1964年生，[[黑龙江]]省青冈县人，哲学博士，北京大学哲学系-宗教学系及北京大学外国哲学研究所教授，博士生导师。主要研究领域为俄罗斯哲学、东正教及基督教哲学。发表著作《索洛维约夫》（1995年）、《俄罗斯宗教哲学》（2006年）、《复活事业的哲学》（2010）及译著《雅典和耶路撒冷》（2000年）、《东正教》（2001年）等。
==目录==
前言：圣像与[[艺术]] ………………………………………………
第一章 东正教会的圣像学说
第一节 从早期基督教艺术到圣像
第二节 圣像破坏运动及其根据
第三节 东正教会的圣像“传说”
第四节 圣像学说的确立
第二章 圣像的内涵与特点
第一节 圣像的定义
第二节 圣像的表现手法
第三节 圣像与[[绘画]]的区别
第四节 圣像意义的现代诠释
第三章 东正教基督像的起源和类型
第一节 基督像的起源
第二节 《天成救主像》
第三节 《全能者基督像》及《有权力的救主像》
第四节 [[基督]]圣像的其他类型
第四章 东正教圣母像的起源和类型
第一节 东正教圣母像的起源
第二节 东正教圣母像的类型
第三节 俄罗斯圣母像的神迹
第五章 东正教堂和圣像壁的圣像
第一节 东正教堂结构与圣像
第二节 东正[[教堂]]中的圣像壁
第六章 圣三位一体像
第一节 拜占庭的圣三位一体像
第二节 俄罗斯的圣三位一体像
第三节 新约三位一体像
第七章 东正教圣徒像
第一节 使徒彼得和保罗像
第二节 圣尼古拉像
第三节 圣乔治像
第四节 拉多涅日的圣谢尔盖像
第五节 萨罗夫的圣色拉芬像
第八章 [[东正教]]节日及其圣像
第一节 纪念基督的节日
第二节 纪念圣母的节日
第九章 拜占庭东正教圣像
第一节 6至11世纪的拜占庭圣像
第二节 12至13世纪的拜占庭圣像
第三节 14至15世纪的[[拜占庭]]圣像
第十章 拜占庭之后的希腊圣像
第一节 15世纪下半期至16世纪的克里特画家
第二节 17至19世纪阿托斯山的圣像画
第三节 20世纪的希腊圣像
第十一章 俄罗斯东正教圣像
第一节 10至13世纪的俄罗斯圣像
第二节 13世纪下半期至15世纪的地方画派
第三节 14至15世纪的[[莫斯科]]三大圣像画家
第四节 16至17世纪的俄罗斯圣像
第五节 18至19世纪上半期的俄罗斯圣像
第六节 19世纪下半期至20世纪初的俄罗斯宗教绘画
第十二章 20世纪的东正教圣像
第一节 20-70年代的圣像画家
第二节 80年代以后的俄罗斯圣像
第三节 当代[[俄罗斯]]的圣像教育
· · · · · ·
==参考文献==
[[Category:040 類書總論；百科全書總論]]