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《[[六祖坛经]]》中，惠能自述其[[祖籍]]为[[范阳]]（今[[河北省]][[涿州市]]）, 俗姓卢， 其 祖先可能是北方的一个大家族，慧能的 父亲[[ 盧行瑫]] 贬官于岭南 后 早逝 。[[高士涛]]认 ，母李氏，家境贫寒，慧能早年以打柴 为 生 惠能 是北州望族[[范阳卢氏]]的后裔自幼以賣柴為生。<refBR>[http://chan.bailinsi.net/2001/6/2001609.htm 高士涛 《六祖惠 传说有一天慧能在街上卖柴，刚出客店，忽闻隔壁有一客人正在诵经，慧 能 本贯家世粗考》]</ref> 一听，当即觉得内心非常欢喜，智慧顿生，于是走上前问道「客人所念是什么经?」，那人回答:「金刚经」 ， 又问问:「此经从何 而 孙昌武根据[[王维]]所撰《六祖能禅 来?」答约:「从东山黄梅弘忍大 师 碑铭》中“不生族姓之家”的内容 处得来。」 ， 推断惠 慧 能 肯 听了，下 定 不会 决心，安置好母亲，便从广东岭南至湖北东山参见弘忍大师，途经数月，甚 是 世家巨族的范阳卢氏 艰辛，到时正遇弘忍升座说法 ， 孙昌武进 慧能便上前参礼。五祖见是 一 步指出《[[坛经]]》所表达 位粗皮大汉 的 观念主张 樵夫，就问道:「哪里来」，答日「岭南来」，五祖大声说:「南蛮獦獠也来听 佛 性 法么?」，慧能说:「 人 人本具 有南北 ， 这 佛性岂有南北?和尚您的身 与 氏族等级观念 獦獠不同，佛性岂也有异?」，五祖又问:「你来做什么?」答日:「不求别的，只求作佛。」弘忍听后，知道慧能根机大利，是真 正 相矛盾 能够成佛作祖的人才，就不再多说，让慧能作偈 ， 关于惠 慧 能 出身范阳卢氏 的 说法 揭是「菩提本无树，明镜亦非台 ， 本来 无 论根据如 一物， 何 ，都反映了旧的门第观念痕迹<ref>释传正总主编；释妙峰主编 《曹溪 禅研究 2》P358-359 北京市：中国社会科学出版社 , 2003. ISBN 7-5004-4084-7</ref> 处惹尘埃 。 母李氏 」 ， 惠能自幼 五祖便 以 賣柴為生。<ref金刚经> 又因惠 与慧能印心，并密授衣钵，让慧 能 生于[[岭 连夜离开寺院 南]]，故《景德传灯录》</ref><ref>《宋高僧传》卷第八</ref> 行。 但是 五祖 在慧能离开黄梅山， 弘忍 戏 禅师圆寂之后，众弟子仍推神秀为「六祖」，相对于慧能在南方所传禅法来说， 称 他 之 为 “獦獠”（未開化的蠻 「北宗」。中唐时期被加谥号为「大鉴禅师」，着名文 人 ） 柳宗元撰写过<曹溪第六祖大鉴禅师碑并序 ， 惠能 刘禹锡 也 自称“语音不正”撰有<ref>惠能《释门正统》</ref曹溪大师第二碑>。