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三山國王
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'''三山國王'''是發源於[[中國]][[廣東]][[粤东]]地区之信仰，為[[潮州府]]住民，包含[[潮州民系|潮州人]]（潮汕人）及潮州[[客家人]]的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為[[粤东]]、[[東南亞]]、[[香港]]及[[臺灣民間信仰]]之一。三山國王實指现[[廣東]][[揭阳市]][[揭西縣]][[河婆镇]]北面的三座山——[[巾山 (三山國王)|巾山]]、[[明山 (三山國王)|明山]]、[[獨山 (三山國王)|獨山]]的三位[[山神]]。祖廟位於今廣東省[[揭陽市]][[揭西縣]]縣城旁，當地舊稱霖田都，故該廟多被稱為霖田祖廟。三山國王的有不少傳說，一說是[[宋太祖]][[趙匡胤]]借得三山的神力幫助，後才將[[劉張之亂]]平息，遂封三山國王。據[[臺灣]]鄉村禮俗記載，臺灣三山國王聖誕定為每年[[二月廿五]]。而粤东地区三山国王出游则定在正月，一般是[[正月初十]]或[[正月十五|十五]]。
==簡介 ==
三山國王原來是三個山的山神，因為顯靈庇民獲國而被封為護國公王。這三座山分別是巾山、明山、獨山，簡稱「巾明獨」三山，位於廣東省潮州府。
隋朝有三位神人在廣東潮州府出現，最初顯靈於獨山的石洞，自稱兄弟，受命於天，分別鎮守巾、明、獨三山，話說完即不見蹤影，在其石洞前有一顆古楓樹生蓮花，大者盈尺，居民前往圍觀，忽然出現三位神人乘馬而來，召一陳姓民眾為從徒，未幾陳與三位神人都消失不見，大家認為這是神明，遂前往摸拜，後來陸續在巾山、明山顯靈，並且由乩童稱已封陳姓居民為將軍，並表示巾山為其兄弟聚集之處(巾山位於三山的中間)，當地居民乃建一小廟，併陳合祀，因為靈驗無比，凡久旱不雨或出現疾疫時，前往祈求，都靈驗無比，於是香火日盛，地方奉為福神。
唐代憲宗元和十四年，韓文公任潮州刺使，遭逢霪雨，農作物受害頗重，韓公率眾向三位山神禱，雨不久就停了，韓愈即以牲禮等祭品併作文祭祀。宋朝，劉振據兩粵抗命，971(開寶4)年，韓國公潘美奉旨提師南討，潮守王侍監，愬請山神相助保佑，不一會工夫，老天果然雷霆大作，風雨交加，賊兵因而大敗，南海告平。
979(宋太平興國4)年，宋太宗率兵親征劉繼元，到大原城下時，看見金甲神三人操戈馳馬前往助陣，宋師大捷，凱旋之夜，又見神跡於城上，雲中顯出旌旗「潮州三山神」的旌旗，所以上奏朝廷潮州揭陽二山神之神助，即獲下詔賜封：
巾山為清化威德報國王
明山為助改明肅寧國王
花蓮忠列祠三山國王廟
獨山為惠威弘應豐國王
並賜封廟額曰：「明貺」，?潮陽郡廣增廟宇，歲時合祭，嗣於1033(宋仁宗明道2)年，再賜加廟額「靈廣」兩字，自此廣東潮、梅、惠、屬均建有廟宇奉祀。
客家人移墾台灣，大部份選擇三山國王、觀音娘、媽祖婆等為守護神，來台時祈求其香符或神像，最初在家奉祀，待經濟力量許可時，便建立家鄉式的寺廟作為回報奉祀。
早期，客家人入墾的地方建立不少三山國王廟，如彰化縣溪湖鎮的霖肇宮，相傳建於明朝萬曆年間。
員林的廣安宮是明永曆年間所建；永曆年間創建的尚有高雄市楠梓區的三山國王廟、高雄縣橋頭的義安宮、屏東縣九如的三山國王廟。
此外，康熙乾隆以前所建的：台中縣豐原萬順宮、沙鹿保安宮、彰化縣員林廣寧宮、社頭鎮安宮、鹿港三山國王廟、埔心的霖興宮、霖鳳宮，台南市三山國玉廟。
屏東市林邊忠福宮、佳東千山公侯宮、國玉廟、車城保安宮等。
台灣各地的三山國王廟分佈的情形頗為有趣：基隆市一、嘉義市一、台南市一、高雄市三、台北縣二、宜蘭縣二十四、新竹縣十三、苗栗縣四、台中縣十二、彰化縣十八、南投縣四、雲林縣十、嘉義縣十一、台南縣一、高雄縣十、屏東縣二十八、花蓮縣一、台東縣一、澎湖縣無，共有一百五十五座，在於原鄉不過兩三座的三山國王廟，竟然在台灣各地建了一百多座，但有趣的事是是桃園縣早期有許多客家人，卻沒有三山國王廟，這也是一件有趣的事。