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| style="background: #008080" align= center|
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| align= light|
|}
=='''商那和修尊者'''==
'''五百罗汉第贰拾肆尊'''
'''商那和修尊者又称舍那婆斯'''，与末田底迦为阿难两大弟子。
为'''西天付法藏二十八祖中第三祖'''。
佛教第一次结集时。
受[[阿难]]指派，往古印度中部地区弘扬佛教。
据《[[景德传灯录]]》卷一、《[[付法藏因缘传]]》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。
在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入[[涅盘]]。
时为周宣王乙
未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。
此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻；
音译和修、意译为衣而来者。按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。
尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。
商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
=='''人物履历'''==
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。
亦名舍那婆斯。
姓毗舍三祖商那和修尊者多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。
梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。
若圣人降生，则此草生于净洁之地。
和修生时，瑞草斯应。
景德传灯录卷第一之天竺一十五祖第三祖商那和修者(正宗记云。
梵语商诺迦此云自然服。
以生时身自有衣也。
洪觉范志林云。
谓僧伽梨衣与云岩同也。
而传灯曰自然服。
即西域九枝秀草名未详)摩突罗国人也。
亦名舍那婆斯姓毗舍多。
父林胜。
母憍奢耶。
在胎六年而生。
梵云商诺迦。
此云自然服。
即西域九枝秀草名也。
若罗汉圣人降生则此草生于净洁之地。
和修生时瑞草斯应。
'''昔如来行化至摩突罗国'''。
'''见一青林枝叶茂盛。'''
'''语阿难曰。'''
'''此林地名优留茶。'''
'''吾灭度后一百年。'''
'''有比丘商那和修。'''
'''于此地转妙法轮。'''
'''后果诞。'''
和修出家证道。
受庆喜尊者法眼。
化导有情及止此林。
降二火龙归顺佛教。
龙因施其地以建梵宫。
尊者化缘既久思付正法。
寻于吒利国得优波鞠多以为给侍。
因问鞠多曰。
汝年几耶。
答曰。
我年十七。
师曰。
汝身十七性十七耶。
答曰。
师发已白。
为发白耶。
心白耶。
师曰。
我但发白。
非心白耳。
鞠多曰。
我身十七。
非性十七也。
和修知是法器。
后三载遂为落发受具。
乃告曰昔如来以无上法眼藏付嘱迦叶。
展转相授而至于我。
我今付汝勿令断绝。
汝受吾教。
听吾偈言。
'''非法亦非心'''(旧本作'''非法亦非法'''今依宝林传正宗记改作非法亦非心也)
'''无心亦无法 说是心法时'''
'''是法非心法'''
说偈已。
即隐于罽宾国南象白山中。
后于三昧中见弟子鞠多。
有五百徒众常多懈慢。
尊者乃往彼。
现龙奋迅三昧以调伏之。
而说偈曰。
'''通达非彼此 至圣无长短'''
'''汝除轻慢意 疾得阿罗汉'''
五百比丘闻偈已。
依教奉行皆获无漏。
'''尊者乃作十八变火光三昧用焚其身'''。
鞠多收舍利葬于梵迦罗山。
五百比丘人持一幡。
迎导至彼建塔供养。
乃宣王二十三年乙未岁也(当作二十二年)。
=='''主要成就'''==
'''商那和修尊者'''
据《景德传灯录》卷一、《付法藏因缘传》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。
在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入涅盘。
时为周宣王乙未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著[[商那衣]]，未尝脱却，因而得名。
此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻；
音译和修、意译为衣而来者。
按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。
尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。
商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
=='''付法藏经'''==
三祖商那和修尊者。
王舍城长者也。
过去世为商主。
路见辟支佛身
婴重病。
即为求药治疗。
见其衣极弊恶奉妙毡衣。
辟支佛言。
此商那衣(或翻草衣。西域有九枝秀草。
若罗汉生。
则此草生于净地之上也)以此出家成道。
故当著此而入灭也。
即飞空作十八变。
便取涅盘。
商主悲哀。
积诸香木阇维舍利起塔供养。
愿我来世功德威仪及以衣服如今无异。
由斯愿力于五百世身中阴。恒服此商那衣。最后身衣从胎俱出。随身增长。出家变为法服。具戒变为九条。因名商那和修(按西域记。梵衍那国。度雪山东有伽蓝。藏商那九条衣缝赤色。商那入灭。留此袈裟。谓弟子曰。法尽之后。方乃变坏。今已少损矣)如来昔游摩突罗国见树林荣茂。告阿难曰。吾灭度后。当有比丘商那和修于此山中起僧伽蓝说法教化。后商那入海大获珍宝。往诣竹林设大施会。闻佛世尊迦叶目连皆已灭度。即便严办为般遮于瑟(此云五年大会)及造门楼。阿难告曰。汝今已为财施。复当作于法施。出家学道利益众生。商那答言。甚适我愿。即度出家成阿罗汉。乃往曼陀山。以慈三昧化二毒龙子。营建禅室。复往罽宾国象白山中安座入定。时弟子优波鞠多有五百弟子。
禅语
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播报
昨非今是定去从，好汉不提当年勇，
人生道路千千万，临岐不乱方英雄。
偈解
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播报
商那和修尊者
商那和修尊者(3张)
寓意认识过去的错误，真正的好汉会不断做出新的事迹来，而不会整天把过往的事情挂在嘴边。人生道路千千万，好汉更看重的是未来，这不仅反映了好汉谦虚的品格，更包含了所有人都应该遵循的一个思想精髓：实事求是。尊重历史，尊重事实，总比本无“勇”却硬要编“勇”来炫耀要好一万倍。
得此偈者，面对突如其来的事情，我们要做的第一件事，便是将情绪稳定下来，如此，才能镇定地想出解决的方法，解决所有难解的纠结。沉着冷静地对待事情，遇事不慌张，才能在面对紧急事情，临危不乱，处事不惊。
<ref>[https://new.qq.com/omn/20180819/20180819A027AL.html 它常被当成杂草，农民见了连根拔，却不知是珍贵的“叶里藏珠”],腾讯, 2018-08-19</ref>
==参考文献==
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=='''商那和修尊者'''==
'''五百罗汉第贰拾肆尊'''
'''商那和修尊者又称舍那婆斯'''，与末田底迦为阿难两大弟子。
为'''西天付法藏二十八祖中第三祖'''。
佛教第一次结集时。
受[[阿难]]指派，往古印度中部地区弘扬佛教。
据《[[景德传灯录]]》卷一、《[[付法藏因缘传]]》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。
在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入[[涅盘]]。
时为周宣王乙
未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著商那衣，未尝脱却，因而得名。
此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻；
音译和修、意译为衣而来者。按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。
尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。
商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
=='''人物履历'''==
三祖商那和修尊者，摩突罗国人也。
亦名舍那婆斯。
姓毗舍三祖商那和修尊者多，父林胜，母憍奢耶，在胎六年而生。
梵语商诺迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。
若圣人降生，则此草生于净洁之地。
和修生时，瑞草斯应。
景德传灯录卷第一之天竺一十五祖第三祖商那和修者(正宗记云。
梵语商诺迦此云自然服。
以生时身自有衣也。
洪觉范志林云。
谓僧伽梨衣与云岩同也。
而传灯曰自然服。
即西域九枝秀草名未详)摩突罗国人也。
亦名舍那婆斯姓毗舍多。
父林胜。
母憍奢耶。
在胎六年而生。
梵云商诺迦。
此云自然服。
即西域九枝秀草名也。
若罗汉圣人降生则此草生于净洁之地。
和修生时瑞草斯应。
'''昔如来行化至摩突罗国'''。
'''见一青林枝叶茂盛。'''
'''语阿难曰。'''
'''此林地名优留茶。'''
'''吾灭度后一百年。'''
'''有比丘商那和修。'''
'''于此地转妙法轮。'''
'''后果诞。'''
和修出家证道。
受庆喜尊者法眼。
化导有情及止此林。
降二火龙归顺佛教。
龙因施其地以建梵宫。
尊者化缘既久思付正法。
寻于吒利国得优波鞠多以为给侍。
因问鞠多曰。
汝年几耶。
答曰。
我年十七。
师曰。
汝身十七性十七耶。
答曰。
师发已白。
为发白耶。
心白耶。
师曰。
我但发白。
非心白耳。
鞠多曰。
我身十七。
非性十七也。
和修知是法器。
后三载遂为落发受具。
乃告曰昔如来以无上法眼藏付嘱迦叶。
展转相授而至于我。
我今付汝勿令断绝。
汝受吾教。
听吾偈言。
'''非法亦非心'''(旧本作'''非法亦非法'''今依宝林传正宗记改作非法亦非心也)
'''无心亦无法 说是心法时'''
'''是法非心法'''
说偈已。
即隐于罽宾国南象白山中。
后于三昧中见弟子鞠多。
有五百徒众常多懈慢。
尊者乃往彼。
现龙奋迅三昧以调伏之。
而说偈曰。
'''通达非彼此 至圣无长短'''
'''汝除轻慢意 疾得阿罗汉'''
五百比丘闻偈已。
依教奉行皆获无漏。
'''尊者乃作十八变火光三昧用焚其身'''。
鞠多收舍利葬于梵迦罗山。
五百比丘人持一幡。
迎导至彼建塔供养。
乃宣王二十三年乙未岁也(当作二十二年)。
=='''主要成就'''==
'''商那和修尊者'''
据《景德传灯录》卷一、《付法藏因缘传》卷二等载，尊者系突罗国人，姓毗舍多，在胎六年而生。
在阿难处受八万四千法藏，悉忆持之，又游化诸方，于摩突罗国曼陀山化二龙子，于彼处营建僧住处，至黑罽宾现龙奋迅定等五百三味，化度优波鞠多及其弟子，后飞腾虚空作十八变，而入涅盘。
时为周宣王乙未年。又彼由前生愿力，于处母胎至入涅盘期间，常著[[商那衣]]，未尝脱却，因而得名。
此盖基于梵语，音译商那、奢那、设若迦、奢搦迦、意译大麻；
音译和修、意译为衣而来者。
按巴利文大史浮陀、三菩伽、参复多、意译已生。
尝与离婆多等共诣毗舍离城，阻跋耆比丘之倡十事非法。
商那和修，又作舍那婆数、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商诺迦缚娑。意译胎衣、自然衣、麻衣。
=='''付法藏经'''==
三祖商那和修尊者。
王舍城长者也。
过去世为商主。
路见辟支佛身
婴重病。
即为求药治疗。
见其衣极弊恶奉妙毡衣。
辟支佛言。
此商那衣(或翻草衣。西域有九枝秀草。
若罗汉生。
则此草生于净地之上也)以此出家成道。
故当著此而入灭也。
即飞空作十八变。
便取涅盘。
商主悲哀。
积诸香木阇维舍利起塔供养。
愿我来世功德威仪及以衣服如今无异。
由斯愿力于五百世身中阴。恒服此商那衣。最后身衣从胎俱出。随身增长。出家变为法服。具戒变为九条。因名商那和修(按西域记。梵衍那国。度雪山东有伽蓝。藏商那九条衣缝赤色。商那入灭。留此袈裟。谓弟子曰。法尽之后。方乃变坏。今已少损矣)如来昔游摩突罗国见树林荣茂。告阿难曰。吾灭度后。当有比丘商那和修于此山中起僧伽蓝说法教化。后商那入海大获珍宝。往诣竹林设大施会。闻佛世尊迦叶目连皆已灭度。即便严办为般遮于瑟(此云五年大会)及造门楼。阿难告曰。汝今已为财施。复当作于法施。出家学道利益众生。商那答言。甚适我愿。即度出家成阿罗汉。乃往曼陀山。以慈三昧化二毒龙子。营建禅室。复往罽宾国象白山中安座入定。时弟子优波鞠多有五百弟子。
禅语
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播报
昨非今是定去从，好汉不提当年勇，
人生道路千千万，临岐不乱方英雄。
偈解
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商那和修尊者
商那和修尊者(3张)
寓意认识过去的错误，真正的好汉会不断做出新的事迹来，而不会整天把过往的事情挂在嘴边。人生道路千千万，好汉更看重的是未来，这不仅反映了好汉谦虚的品格，更包含了所有人都应该遵循的一个思想精髓：实事求是。尊重历史，尊重事实，总比本无“勇”却硬要编“勇”来炫耀要好一万倍。
得此偈者，面对突如其来的事情，我们要做的第一件事，便是将情绪稳定下来，如此，才能镇定地想出解决的方法，解决所有难解的纠结。沉着冷静地对待事情，遇事不慌张，才能在面对紧急事情，临危不乱，处事不惊。
<ref>[https://new.qq.com/omn/20180819/20180819A027AL.html 它常被当成杂草，农民见了连根拔，却不知是珍贵的“叶里藏珠”],腾讯, 2018-08-19</ref>
==参考文献==
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