商那和修尊者檢視原始碼討論檢視歷史
| 商那和修尊者
|
|
|
|
|
商那和修尊者
五百羅漢第貳拾肆尊 商那和修尊者又稱舍那婆斯，與末田底迦為阿難兩大弟子。 為西天付法藏二十八祖中第三祖。 佛教第一次結集時。 受阿難指派，往古印度中部地區弘揚佛教。 據《景德傳燈錄》卷一、《付法藏因緣傳》卷二等載，尊者系突羅國人，姓毗舍多，在胎六年而生。 在阿難處受八萬四千法藏，悉憶持之，又游化諸方，於摩突羅國曼陀山化二龍子，於彼處營建僧住處，至黑罽賓現龍奮迅定等五百三味，化度優波鞠多及其弟子，後飛騰虛空作十八變，而入涅盤。 時為周宣王乙 未年。又彼由前生願力，於處母胎至入涅盤期間，常著商那衣，未嘗脫卻，因而得名。 此蓋基於梵語，音譯商那、奢那、設若迦、奢搦迦、意譯大麻； 音譯和修、意譯為衣而來者。按巴利文大史浮陀、三菩伽、參復多、意譯已生。 嘗與離婆多等共詣毗舍離城，阻跋耆比丘之倡十事非法。 商那和修，又作舍那婆數、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商諾迦縛娑。意譯胎衣、自然衣、麻衣。
人物履歷
三祖商那和修尊者，摩突羅國人也。 亦名舍那婆斯。 姓毗舍三祖商那和修尊者多，父林勝，母憍奢耶，在胎六年而生。 梵語商諾迦，此雲自然服，即西域九枝秀草名也。 若聖人降生，則此草生於淨潔之地。 和修生時，瑞草斯應。 景德傳燈錄卷第一之天竺一十五祖第三祖商那和修者(正宗記雲。 梵語商諾迦此雲自然服。 以生時身自有衣也。 洪覺范志林雲。 謂僧伽梨衣與雲岩同也。 而傳燈曰自然服。 即西域九枝秀草名未詳)摩突羅國人也。 亦名舍那婆斯姓毗舍多。 父林勝。 母憍奢耶。 在胎六年而生。 梵雲商諾迦。 此雲自然服。 即西域九枝秀草名也。 若羅漢聖人降生則此草生於淨潔之地。 和修生時瑞草斯應。 昔如來行化至摩突羅國。 見一青林枝葉茂盛。 語阿難曰。 此林地名優留茶。 吾滅度後一百年。 有比丘商那和修。 於此地轉妙法輪。 後果誕。 和修出家證道。 受慶喜尊者法眼。 化導有情及止此林。 降二火龍歸順佛教。 龍因施其地以建梵宮。 尊者化緣既久思付正法。 尋於吒利國得優波鞠多以為給侍。 因問鞠多曰。 汝年幾耶。 答曰。 我年十七。 師曰。 汝身十七性十七耶。 答曰。 師發已白。 為發白耶。 心白耶。 師曰。 我但發白。 非心白耳。 鞠多曰。 我身十七。 非性十七也。 和修知是法器。 後三載遂為落髮受具。 乃告曰昔如來以無上法眼藏付囑迦葉。 展轉相授而至於我。 我今付汝勿令斷絕。 汝受吾教。 聽吾偈言。 非法亦非心(舊本作非法亦非法今依寶林傳正宗記改作非法亦非心也) 無心亦無法 說是心法時 是法非心法 說偈已。 即隱於罽賓國南象白山中。 後於三昧中見弟子鞠多。 有五百徒眾常多懈慢。 尊者乃往彼。 現龍奮迅三昧以調伏之。 而說偈曰。 通達非彼此 至聖無長短 汝除輕慢意 疾得阿羅漢 五百比丘聞偈已。 依教奉行皆獲無漏。 尊者乃作十八變火光三昧用焚其身。 鞠多收舍利葬於梵迦羅山。 五百比丘人持一幡。 迎導至彼建塔供養。 乃宣王二十三年乙未歲也(當作二十二年)。
主要成就
商那和修尊者 據《景德傳燈錄》卷一、《付法藏因緣傳》卷二等載，尊者系突羅國人，姓毗舍多，在胎六年而生。 在阿難處受八萬四千法藏，悉憶持之，又游化諸方，於摩突羅國曼陀山化二龍子，於彼處營建僧住處，至黑罽賓現龍奮迅定等五百三味，化度優波鞠多及其弟子，後飛騰虛空作十八變，而入涅盤。 時為周宣王乙未年。又彼由前生願力，於處母胎至入涅盤期間，常著商那衣，未嘗脫卻，因而得名。 此蓋基於梵語，音譯商那、奢那、設若迦、奢搦迦、意譯大麻； 音譯和修、意譯為衣而來者。 按巴利文大史浮陀、三菩伽、參復多、意譯已生。 嘗與離婆多等共詣毗舍離城，阻跋耆比丘之倡十事非法。 商那和修，又作舍那婆數、舍那波私、舍那和修、舍那婆斯、奢搦迦、商諾迦縛娑。意譯胎衣、自然衣、麻衣。
付法藏經
三祖商那和修尊者。 王舍城長者也。 過去世為商主。 路見辟支佛身 嬰重病。 即為求藥治療。 見其衣極弊惡奉妙氈衣。 辟支佛言。 此商那衣(或翻草衣。 西域有九枝秀草。 若羅漢生。 則此草生於淨地之上也)以此出家成道。 故當著此而入滅也。 即飛空作十八變。 便取涅盤。 商主悲哀。 積諸香木闍維舍利起塔供養。 願我來世功德威儀及以衣服如今無異。 由斯願力於五百世身中陰。 恆服此商那衣。 最後身衣從胎俱出。 隨身增長。 出家變為法服。 具戒變為九條。 因名商那和修(按西域記。 梵衍那國。 度雪山東有伽藍。 藏商那九條衣縫赤色。 商那入滅。 留此袈裟。 謂弟子曰。 法盡之後。 方乃變壞。 今已少損矣)如來昔游摩突羅國見樹林榮茂。 告阿難曰。 吾滅度後。 當有比丘商那和修於此山中起僧伽藍說法教化。 後商那入海大獲珍寶。 往詣竹林設大施會。 聞佛世尊迦葉目連皆已滅度。 即便嚴辦為般遮於瑟(此雲五年大會)及造門樓。 阿難告曰。 汝今已為財施。 復當作於法施。 出家學道利益眾生。 商那答言。 甚適我願。 即度出家成阿羅漢。 乃往曼陀山。 以慈三昧化二毒龍子。 營建禪室。 復往罽賓國象白山中安座入定。 時弟子優波鞠多有五百弟子。
禪語
昨非今是定去從，好漢不提當年勇， 人生道路千千萬，臨岐不亂方英雄。
=偈解
寓意認識過去的錯誤，真正的好漢會不斷做出新的事跡來，而不會整天把過往的事情掛在嘴邊。人生道路千千萬，好漢更看重的是未來，這不僅反映了好漢謙虛的品格，更包含了所有人都應該遵循的一個思想精髓： 實事求是。 尊重歷史，尊重事實，總比本無「勇」卻硬要編「勇」來炫耀要好一萬倍。 得此偈者，面對突如其來的事情，我們要做的第一件事，便是將情緒穩定下來，如此，才能鎮定地想出解決的方法，解決所有難解的糾結。 沉着冷靜地對待事情，遇事不慌張，才能在面對緊急事情，臨危不亂，處事不驚。 [1]