變更

{{Otheruses|subject=東漢人物張津|other=其他同名人物|張津}}{{東亞男性歷史 '''三国 人物|名稱 = 張津|身份 = [[東漢]]末年官員|國家 = [[東漢]]|時代 = [[東漢]]末年|主君 = |屆數 =|最高職務 = [[交州]][[刺史|牧]]|前任 = [[朱符]]<ref name="吳書四">《三國志•吳書四•劉繇太史慈士燮傳•士燮》：「交州刺史朱符為夷賊所殺，州郡擾亂......朱符死後，漢遣張津為交州刺史，津後又為其將區景所殺，而荊州牧劉表遣零陵賴恭代津。......漢聞張津死，賜燮璽書曰：『交州絕域，南帶江海，上恩不宣，下義壅隔，知逆賊劉表又遣賴恭闚看南土，今以燮為綏南中郎將，董督七郡，領交阯太守如故。』」</ref>|繼任 = [[賴恭]]<ref name="吳書四"/>|圖片名稱 =|圖片大小 =|圖片說明 =|姓 = [[張姓|張]]|名 = 津|姓名 = 張 之张 津|字 = 子雲|出生日期 = 不详|出生地點 = [[荊州 (古代)|荊州]][[南陽郡]]|逝世年 = 200年代|逝世地 = [[交州]]|經歷 = *[[建安 (东汉)|建安]]二年（197年）任交阯刺史*建安二年（197年）任交州牧|注釋 =}}'''

'''張津''' （{{bd|2 （2 世紀||200 －200 年代|catIdx=Z張}} ），字''' 子雲''' ，出身於[[荊州 (古代)| 荊州]][[ 南陽郡]] 的[[ 東漢]] 末期官員，官至[[ 交州]][[刺史| 牧]]<ref name="蜀書八注">《三國志•蜀書八•許麋孫簡伊秦傳•許靖》[[裴松之]2]-{注}-：「子雲名津，南陽人，為交州刺史。」</ref>{{ Template: 备注|1=在裴松之對於張津的介紹<ref name="蜀書八注"/>，說他官至交州刺史，但實際上在建安二年就地上任交阯刺史，並稍後於同年改任交州牧<ref name="苗恭">《藝文類聚•卷六•州部•交州》引苗恭《交廣記》：「建安二年，南陽張津為刺史。交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下，可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以[[九錫]]，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」</ref> 。}}。[[漢 靈帝|靈帝]] 駕崩之後，在京城生活的他，成為讓何進和袁紹在未來規劃除掉宦官過程的關鍵人物。接著，受遣到京城以外地帶，先後擔任交阯刺史和交州牧。最後，被部領殺害而死。關於正史記載方面， 《[[三國志]] 》 和 《[[後漢書]] 》 皆描述其生平，卻無單篇為他而撰的傳記。

== 官宦生涯 ===== 說 '''说 服何 進 ===进''' '''张津''' 早年 ，張津懷 怀 有想要匡正扶持 當時 当时 的朝政的志向，而待在 京城度日<ref name="與曹公書">《三國志•蜀書 朝廷中担任官职。接着，成为大将军何进所信任的人，也投靠于袁绍的麾下作为门客。到了中平六年（一 八 •許麋孫簡伊秦傳•許靖》 九年），袁绍为了要诛杀张让这群宦官，决定张津执行说服大将军何进的任务，然后一到达的时候就说 ： 「鉅鹿張翔銜王命使交部 “像是张让这群常侍掌权已久 ， 乗勢募靖 且又跟董太后联合夺取利益。故大将军您能趁机来整顿天下 ， 欲與誓要 来屏除祸根。”何进一接受他的意见之后 ， （許）靖拒而不許 立刻决定和袁绍讨论诛杀宦官的计划 。 靖與[[曹操|曹公]]書曰：『......又張子雲昔 治理交州 在 京師 交阯刺史朱符遭到当地人的杀害之后 ， 志匡王室 朝廷派遣张津担任交阯刺史。直到建安二年（一九七年） ， 当时担任交阯太守的士燮给朝廷上表说：“如 今 雖臨荒域 天下的十二州皆拥有州的地位，但惟独交阯的最高行政长官仍称为刺史 ， 不得參與本 看来朝廷没公平对待我们。” 朝 廷遵照意见而成立交州，并改任张津为交州牧。后来，因跟荆州刺史刘表发生纠纷 ， 亦國家 开始一年接着一年地交战，但他与刘表的兵力比较 之 藩鎮，足 下 简直是天壤 之 外援也......』」</ref> 别 。 此段期間 与刘表的战争不但没有达到目的 ， 親近於大將軍何進 而且造成部将愈来愈憎恨他 ， 甚至 也 投於[[袁紹]]麾下成為[[門客]]<ref name="何進傳">《後漢書•卷六十九•竇何傳•何進》：「（何進）異母女弟選入掖庭為貴 有一些 人 擅自离开他身边。另外，他对于约束和监督这两方面做得很松散 ， 故可以说他是没 有 寵於靈帝......光 威信的人。由于这个原因，他常遭受其他人的侮辱和欺压。另外，他还无视圣贤的教训 和 国家制定的法律，又在头上裹着红头巾布、弹琴烧香，并且对于道教经典十分沉迷，他声称这能达到利于自己的程度。建安八年（二零 三年 ） ， 貴人立為皇后......何皇 张津将出产在交趾郡和合浦郡的益智子制成的粽子赠送给了曹操品尝。过一段时间 后 ，被部将区景杀害。社会交流张津一 生 皇子（劉）辯......（ 当 中 平）六年 跟一些当时有名气的人士有一定的交情，如出身于“四世三公”名门背景的袁绍、担任大将军的何进 ， 帝疾篤 甚至是被许劭评为“治世之能臣 ， 屬（劉）協於蹇碩 乱世之奸雄”的曹操 。 碩既受遺詔 然而 ， 且素輕忌於進兄弟......皇子辯乃即位 他在治理交州时 ， 何太 却与部将的关系逐渐恶化。影响在张津去世之 后 臨 ，刘表抢先 朝 廷一步 ， 進與太傅袁隗輔政 派遣零陵郡出身的赖恭就任交州牧 ， 錄尚書事 暗示要把交州纳入他的势力范围之下 。 進素 接着，朝廷也得 知 刘表因张津去世而派人治理交州的消息，而授予士燮担任绥南 中 官天 郎将的诏书，请托他要观察交州底下七郡的情况。除此之外，曾经有人用张津生前的举止来作为发表看法的参考。例如，孙策曾用张津因迷信而导致被杀的例子来反对底 下 所疾 的一些将士联合为于吉求得释放的请求。不过 ， 兼忿蹇碩圖己 依照时间点而言 ， 及秉朝政 张津不可能比孙策早去世 ， 陰規誅之 故此处存疑 。 袁紹亦素有謀 另外，薛综担心继吕岱的下任交州刺史比不上吕岱来得佳 ， 因進親客張津勸之曰：『而写[[ 中常侍|黃門常侍上疏请选交州刺史]] 權重日久 给孙权提供参考。其中，有举例说明张津治理交州不佳的问题所在。评价对于张津的评价很多是负面的，但仍有人给予不错的评语。孙策认为张津会遭到他人的杀害是他对道教过度迷信而造成的。薛综上书给孙权 ， 又與長樂太后專通姦利 其中认为张津因忽视部属的感受、对监督不严谨 ， 將軍宜更清選賢良 以及威武不足 ， 整齊天下 才遭到许多欺侮 ， 為國家除患 注定逃不了被杀的命运 。 』進然 不过，许靖在写《与曹公书》表明他拒绝投靠于 其 言 麾下时，曾推荐张津是位可以协助朝廷的人才 。 」</ref><ref name{{cite web|url="續漢書">《三國志•魏書六•董二袁劉傳•袁紹》裴松之http://www.dreamyiyi.com/thread-3329-{注}1- 引《[[續漢書]]》：「紹使客 1.html|title= 張津 說進曰：『黃門、常侍秉權日久，又永樂太后與諸常侍專通財利，將軍宜整頓天下，為海內除患。』進以為然，遂與紹結謀。」}}</ref> 。

[[中平]]六年（189年），[[何進]]自外甥[[劉辯]]登基而掌握大權後，私下規劃要如何殺掉跟他作對的[[蹇碩]]。正好，張津因[[袁紹]]有要除盡宦官的念頭，被派去見何進，並直接向對方說：「這群常侍秉持著權勢有段時間，又聯合[[孝仁皇后|太后]]{{备注|1=依照《後漢書•卷六十九•竇何傳•何進》[[章懷太子|李賢]]-{注}-：「[[漢靈帝|靈帝]]母董太后居長樂宮。」這註解可知長樂太后就是指漢靈帝生母董太后。只是換作在《續漢書》，董太后被稱為'''永樂太后'''<ref name="續漢書"/>。}}奪取利益。所以，建議大將軍您拔用當今的一些優秀人才，整頓天下及屏除禍根。」話一說完，對方採納意見，也邀袁紹參與誅殺蹇碩的計劃討論<ref name="何進傳"/><ref name="續漢書"/>{{备注|1=《後漢書》卷六十九〈何進列傳〉中，也如《續漢書》同樣記錄張津說服何進的過程。只不過，傳中說張津是何進的「親客」，及稱董太后為'''長樂太后'''，倒不是《續漢書》所稱的'''永樂太后'''。還有，在張津遊說何進的內容，比《續漢書》所講的，多出如何達成目標的建議<ref name="續漢書"/><ref name="何進傳"/>。}}。 === 治理交州 ===建安初年，[[交州|交阯]][[刺史]][[朱符]]被當地民族殺死後，[[朝廷]]派張津遞補朱符的職位<ref name="吳書四"/>{{备注|1=據林富士在《東漢晚期的疾疫與宗教》一文中，對於許靖和一些朋友打聽到曹操迎駕、要整裝往北方出發時，不巧遇到反抗政府的交州人，造成他們放棄走原定路線而往下避難，推定在建安元年（196年）九月到建安三年（198年）間發生<ref name="林富士">{{cite journal |title=東漢晚期的疾疫與宗教 |author=林富士 |year=2009 |journal=中央研究院歷史語言研究所集刊 |volume=66 |issue=3 |pages=6-7 |url=http://www.asihp.net/~linfs/fslin/e-han.pdf |format=PDF |accessdate=2016年11月10日}}</ref>。加上，《三國志》卷四十九〈土燮傳〉指出交阯地帶在刺史朱符被當地人殺死後，境內開始陷入混亂，又說張津是在朝廷得知朱符的去世消息後，才前往交阯而接下刺史此職位<ref name="吳書四"/>。再來，苗恭《交廣記》明確指出張津始任交阯刺史的時間，為建安二年（197年）<ref name="苗恭"/>。綜合這些，能了解建安元年到二年間，交阯刺史朱符被殺死後，造成境內有戰亂，連累到打算北上的許靖一行人不得不逃。另外，朝廷一接到朱符去世的情報後，讓張津前往交阯而遞補朱符為刺史。但是，朱符更明確的去世時間點無法確認，則以建安初年表示。}}。[[建安 (东汉)|建安]]二年（197年），張津已抵達而就任，再和時任[[交阯郡|交阯]][[太守]][[士燮 (三國)|士燮]]上書給朝廷，裡頭表達的為：「如今天下的十二州皆擁有州的地位，但惟獨交阯的最高行政長官仍稱為刺史，為何朝廷會沒公平處理呢？既然全國疆域擁有十二州，難道不能擴增到十三州嗎？」朝廷遵照意見而成立交州，同時張津改拜為交州牧，又得到從天子手中賜予的最高待遇和伐敵權力<ref name="苗恭"/>{{备注|1=《晉書》卷十五〈地理下〉講交州的部分，有描述張津就任交阯刺史後，在同年提出立交州而改任交州牧的過程<ref>《晉書•卷十五•志第五•地理下•交州》：「建安八年，張津為刺史，土燮交趾太守，共表立為州，乃拜津為交州牧。」</ref>，但發生時間倒寫成「建安八年」。據裴松之在考證孫策和張津的去世順序時，從西晉王範《交廣二州春秋》節錄的<ref name="吳書一注"/>，明確指出張津仍在建安六年（201年）當交州牧，故可知建安八年這種說法是錯誤的，則建安二年的說法是無疑的。}}。 三年後，曹操在[[官渡之戰]]取勝後，向張津承諾，到時候給他[[零陵郡|零陵]]、[[桂陽郡|桂陽]]二郡之地<ref name="裴注吳書1">《三國志•吳書一•孫破虜討逆傳•孫策》裴松之-{注}-引[[虞喜]]《志林》：「喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是時曹、袁相攻，未有勝負。案[[夏侯惇|夏侯元讓]]與石威則書：『袁紹破後也。書授[[孫賁]]以[[長沙郡|長沙]]，業張津以零、桂。』此為桓王於前亡，張津於後死，不得相讓，譬言津之死意矣。」</ref><ref name="官渡之戰起訖時間">《後漢書•卷九•孝獻帝紀》：「（建安）五年......曹操與袁紹戰於官度，紹敗走。」</ref>。後來，因跟荊州刺史[[劉表]]發生糾紛，開始一年接著一年地交戰，但他與劉表的兵力比較之下簡直是天壤之別。与刘表的战争不但没有达到目的，而且造成部將愈來愈憎恨他，甚至也有一些人擅自離開他身邊。另外，他對於約束和監督這两方面做得很鬆散，故可以說他是沒有威信的人。由于這個原因，他常遭受其他人的侮辱和欺壓<ref name="吳書八">《三國志•吳書八•張嚴程闞薛傳•薛琮》：「呂岱從交州召出，綜懼繼岱者非其人，上疏曰：『.......次得南陽張津，與荊州牧劉表為隙，兵弱敵彊，歲歲興軍，諸將厭患，去留自在。津小檢攝，威武不足，為所陵侮，遂至殺沒。.......』」</ref>。另外，他还無視聖賢的教訓和國家制定的[[法律]]，又在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香，并且對於[[道教]]經典十分沉迷，他聲稱這能達到利於自己的程度<ref name="吳書一注2">《三國志•吳書一•孫破虜討逆傳•孫策》裴松之-{注}-引《[[江表傳]]》：「諸將復連名通白事陳乞之，[[孫策|策]]曰：『昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，甞著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，云以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。』」</ref>。 建安八年（203年），張津将出產在[[交趾郡]]和[[合浦郡]]的益智子製成的粽子赠送给了[[曹操]]品嚐<ref name="稽含">《南方草木狀•卷中•木類》：「益智子......出交趾、合浦。建安八年，交州刺史張津，嘗以益智子粽餉魏武帝。」</ref>。過一段時間後，被部將[[區景]]杀害<ref name="吳書四"/>。 == 個人生活 ===== 社會交流 ===張津一生當中跟一些當時有名氣的人士有一定的交情，如出身於「四世三公」名門背景的袁紹、擔任大將軍的何進，甚至是被[[許劭]]評為「治世之能臣，亂世之奸雄」的曹操。然而，他在治理交州時，卻與部將的关系逐漸惡化。 ==== 名流方面 ====張津是被大將軍何進所親近的門客，也是袁紹底下的門客。在袁紹指派他游說何進這方面，可以了解受到袁紹有一定的信任，才會被指派這重大的任務。接著，從何進誠然地接受他的意見，更可以證明何進對他是毫無懷疑，並加以重視地對待<ref name="續漢書"/><ref name="何進傳"/>。 雖然，與曹操的交情在任何史書沒有明確指出詳細情況，但仍可以在其他書信中找出蛛絲馬跡。夏侯惇在曹操破除袁紹之後寫給石威則的一封信中，提到曹操向張津答應會以[[零陵郡]]和[[桂陽郡]]的土地給他<ref name="裴注吳書1">《三國志•吳書一•孫破虜討逆傳•孫策》裴松之-{注}-引[[虞喜]]《志林》：「喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是時曹、袁相攻，未有勝負。案[[夏侯惇|夏侯元讓]]與石威則書：『袁紹破後也。書授[[孫賁]]以[[長沙郡|長沙]]，業張津以零、桂。』此為桓王於前亡，張津於後死，不得相讓，譬言津之死意矣。」</ref>。這或許是張津為何會跟荊州牧劉表年年交戰的主要緣故。另外，在擔任交州牧時，還特地贈送交州特有的食品—益智子粽—給曹操的手中<ref name="稽含"/>。這可能是為了感謝曹操給予令他這條件，才會以當地特產作為回禮。此外，因为[[許靖]]是張津在朝廷任官時的朋友，基於雙方的多年交情及了解，许靖才在交州避難时寫給曹操的書信中，把握這次機會推薦給曹操可以找張津來作為得力的援助<ref name="與曹公書"/>。 张津并不是与当时所有的名流都关系融洽。劉表跟他產生心結，時常用兵力對付他，甚至還在他去世後，還立刻派遣賴恭治理交州，來偷偷納入勢力範圍。這表示劉表對於張津的態度是如此惡劣，並覬覦其管理範圍<ref name="吳書八"/><ref name="吳書四"/>。此外，张津在和部将相处时的关系也在不断恶化。尤其在擔任交阯刺史之後，這個問題更加严重。由於年年跟劉表交戰，手下的部將們愈來愈怨恨他，甚至有擅自離開他的舉動。最後，他才會落到被部將殺害的下場<ref name="吳書八"/>。 === 宗教信仰 ===張津在治理交州這段時期，對於道教的信仰程度達到無視聖賢的言訓，甚至還廢棄當今朝代制定的[[法律]]。由這二點就可以透徹地知道，他的崇拜行為是如此極端。並且，在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香，還閱讀道教經典。更嚴重的，自以為依照這些方法就可以強化自己的兵力。反而，在最後遭來不可避免的命運<ref name="吳書一注2"/>。 == 影響 ==在張津去世之後，劉表搶先朝廷一步，派遣[[零陵郡]]出身的[[賴恭]]就任交州牧，暗示要把交州納入他的勢力範圍之下。接著，朝廷也得知劉表因張津去世而派人治理交州的消息，而授予士燮擔任綏南[[中郎將]]的[[詔書]]，請託他要觀察交州底下七郡的情況<ref name="吳書四"/>。 除此之外，曾經有人用張津生前的舉止來作為發表看法的參考。例如，孫策曾用張津因迷信而導致被殺的例子來反對底下的一些將士聯合為于吉求得釋放的請求<ref name="吳書一注2"/>。不過，依照時間點而言，張津不可能比孫策早去世，故此處存疑<ref name="裴注吳書1"/>。另外，薛綜擔心繼[[呂岱]]的下任交州刺史比不上呂岱來得佳，而寫《上疏請選交州刺史》{{备注|1=[[嚴可均]]在《全三國文》卷六十六中，定薛綜上奏給孫權提供選擇交州刺史的意見的文書標題為《上疏請選交州刺史》。}}給[[孫權]]提供參 参 考 。其中，有舉例说明張津治理交州不佳的問題所在<ref name="吳書八"/>。 == 評價 ==對於張津的評價很多是負面的，但仍有人給予不錯的評語。[[孫策]]認為張津會遭到他人的殺害是他對道教過度迷信而造成的<ref name="吳書一注2"/>。[[薛綜]]上書給孫權，其中認為張津因忽視部屬的感受、對監督不嚴謹，以及威武不足，才遭到許多欺侮，註定逃不了被殺的命運<ref name="吳書八"/>。不過，[[許靖]]在寫《與[[曹操|曹公]]書》{{备注|1=[[嚴可均]]在《全三國文》卷六十中，定許靖給曹操表明拒絕的文書標題為《與曹公書》。}}表明他拒绝投靠於其麾下時，曾推薦張津是位可以協助朝廷的人才<ref name="與曹公書"/>。 == 《三國演義》的張津 ==在[[明朝]][[嘉靖]]年間刊行的《三國志通俗演義》當中，張津僅僅在卷六的第七回〈孫策怒斬-{于}-神仙〉正式被提到<ref name="三國演義原版">《三國志通俗演義》，卷六之第七回〈孫策怒斬-{于}-神仙〉：「策大怒，盡殺獄吏，仍將-{于}-吉杻手下狱。张昭等数十人连名作状，乞保-{于}-吉。策曰：『汝皆读书之人，何不达礼？昔曰南阳张津为汉交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，常着绛帕裹头，鼓瑟焚香，诵邪俗道书，自称以助出军之威，后被南夷所杀。此等甚是无益，诸君自未悟耳。今此子已在鬼录，勿使空费纸笔也。吾必杀之！』」</ref>，連毛宗崗修訂的版本也不例外<ref name="三國演義毛本">「策訪知大怒，痛責獄吏，仍將于吉械繫下獄。張昭等數十人，連名作狀，拜求孫策，乞保于神仙。策曰：『公等皆讀書人，何不達理？昔交州刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裏頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。此等事甚無益，諸君自未悟耳。吾欲殺于吉，正思禁邪覺迷也。』」羅貫中著、毛宗崗修訂（[[台南]]博元出版社，1989年版），《三國演義》第二十九回〈小霸王中箭促天•碧眼兒坐領江東〉，第195頁。</ref>。然而，卻在趙聰之針對內容和回目做出大量修增的版本中，使張津初登場於第三回〈何國舅謀誅宦豎〉<ref name="三國演義趙本">「袁紹以進親信張津，勸進曰：『宮中諸黃門、常侍，專權己久，又與長樂太后相結，收取賄賂，干亂朝政。將軍以帝舊之尊，受命輔政，宜清掃君側，為國家除患。』進以袁氏累世顯貴受寵，而紹與從弟虎賁中郎將袁術皆為豪傑所歸之英雄，信而重用。」羅貫中著、趙聰之點校（[[香港]]友聯出版社，1986年版），《三國演義》第三回〈黃亂平戰亂又起•何國舅謀誅宦豎〉。</ref>，直到在第三十三回〈小霸王中箭促天〉才提到其去世的消息<ref name="三國演義趙本2">「策訪知大怒，痛責獄吏，仍將于吉械繫下獄。張昭等數十人，連名作狀，拜求孫策，乞保於神仙。策曰：『公等皆讀書人，何不達理？昔交州有一刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裏頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。此等事甚無益，諸君自未悟耳。吾欲殺于吉，正思禁邪覺迷也。』」羅貫中著、趙聰之點校（[[香港]]友聯出版社，1986年版），《三國演義》第三十三回〈小霸王中箭促天•碧眼兒坐領江東〉。</ref>。 雖說上述這三版本在內容上有些差異，但在提起張津去世消息的方面幾乎相同。在[[孫策]]被[[張昭]]和數十名臣子聯署拜託別殺[[于吉]]時，而提到張津在擔任交州刺史時，因過度迷信而受到被敵軍所殺的事情。基本上，這段內容是根據[[裴松之]]在注解《[[s:三國志/卷46|三國志•吳書一•孫破虜討逆傳]]》時，引用到由西晉[[虞溥]]撰寫的《江表傳》內容；但仍在毛版與趙版中把殺掉張津的對象從「南夷」改為「敵軍」，另三種版本也都把向孫策勸阻的對象，從「諸將」改成「張昭等數十人」<ref name="三國演義原版"/><ref name="三國演義毛本"/><ref name="三國演義趙本2"/><ref name="吳書一注2"/>。不過，依照時間來講，孫策是在[[建安]]五年（200年）把于吉害死的，而張津在當時還就任交州牧<ref name="吳書一注">《三國志•吳書一•孫破虜討逆傳•孫策》裴松之-{注}-：「臣松之案：[[太康 (西晋)|太康]]八年，[[廣州]]大中正王範上交廣二州春秋。建安六年，張津猶為交州牧。」</ref>。所以，張津的去世比孫策殺于吉還得更晚。也不可能提到張津的死因<ref name="裴注吳書1"/>。 可是，在趙聰之修訂版本跟其他兩種版本最不同之處是增添了張津在世的出場。袁紹派遣張津勸說[[大將軍]]何進，何進才決定重用[[袁紹]]。另外，張津的身份被設定為何進的親信<ref name="三國演義趙本"/>。 == 注釋 =={{notefoot}} == 參考文獻 ===== 書目 ===* 主要[[紀傳體]]史書：** [[南朝]][[南朝宋|宋]][[范曄 (史家)|范曄]]撰《[[後漢書]]》之卷九《孝獻帝紀》、卷六十九《[[竇武|竇]][[何進|何]][[列傳]]》** [[西晉]][[陳壽]]撰《[[三國志]]》之卷六《魏書六•[[董卓|董]]二袁劉傳》、卷三十八《蜀書八•許[[麋竺|麋]][[孫乾|孫]][[簡雍|簡]][[伊籍|伊]][[秦宓|秦]]傳》、卷四十六《吳書一•[[孫堅|孫破虜]][[孫策|討逆]]傳》、卷四十九《吳書四•[[劉繇]][[太史慈]]士燮傳》、卷五十三《吳書八•[[張紘|張]][[嚴畯|嚴]][[程秉|程]][[闞澤|闞]][[薛綜|薛]]傳》** [[唐朝]][[房玄齡]]等人撰《[[晉書]]》之卷十五《志第五•地理下》* 主要[[章回小說]]：** [[明朝]][[羅貫中]]撰《[[三國演義]]》之卷六第七回《孫策怒斬於神仙》** [[明朝]][[羅貫中]]撰、[[清朝]][[毛宗崗]]修訂《[[三國演義]]》之第二十九回《小霸王中箭促天 碧眼兒坐領江東》** [[明朝]][[羅貫中]]撰、[[民國]][[趙聰之]]點校《[[三國演義]]》之第三回《黃亂平戰亂又起 何國舅謀誅宦豎》、第三十三回《小霸王中箭促天 碧眼兒坐領江東》* 其他文獻：** [[西晉]][[嵇含]]撰《南方草木狀》之卷中** 唐朝[[歐陽詢]]主編《[[藝文類聚]]》之卷六 === 相關來 来 源 ==={{reflist}Reflist} [[Category:東漢政治人物|Z張]][[Category:漢朝道教人物|Z張]][[Category:張姓|J津]]