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李邴

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| 姓名 = 李邴的词
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| 圖像說明 = 词人
| 出生日期 = 宋神宗元丰八年
| 卒于 = 高宗绍兴十六年
| 知名作品 = 《汉宫春·梅》 <ref>[https://www.3669.com.cn/gswx1743/ 汉宫春·梅鉴赏],3669网</ref>
}}
== 人物介绍 == '''李邴'''<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f9a119e01010ttn.html 巨野名人传— 李邴 ],新浪网,2012-08-22 15:36:32</ref> (1085-1146), 字汉老,号龙龛居士。济州任城人。生于宋神宗元丰八年,卒于高宗绍兴十六年,年六十二岁。崇宁五年,1106年举进士第。累迁翰林学士。高宗即位,擢兵部侍郎,兼直学士院。 [[ 苗傅 ]] [[ 刘正彦 ]] 反,邴谕以逆顺祸福之理,且密劝殿帅 [[ 王元 ]] ,俾以禁旅击贼。后为资政殿学士,上战阵、守备、措画、绥怀各五事,不报。闲居十七年,卒於泉州。谥文敏。邴著有草堂集一百卷,《[[宋史本传]]》传于世。存词8首。=== 李邴佛缘 === 
李邴,徽宗时累官至翰林学士(皇帝身边的顾问兼秘书官),南宋高宗朝,曾官拜參知政事。李邴立朝挺挺有大节,又深暗兵家之道,时值宋金抗争,屡陈战守之策,但多被搁置不用。晚年归老泉州。
 
  李邴「醉心祖道有年」,晚年居泉州时,更是一心事佛。他受大慧宗杲影响较大,自谓承大慧「击废蒙滞,忽有省入。」时值大慧禅师在泉州城南长乐庵授徒传法,邴多次前往参叩。一日大慧禅师举「赵州庭柏子」(注1)示众曰∶「庭前柏树子∶今日重新举。打破赵州关,特地寻言语。请问大众,既是打破赵州关,为什麽又特地寻言语?」「赵州」即赵州从谂和尚,他教导弟子要守个「无」字。如能参透「无」字,便是「打破赵州关。」大慧宗杲提倡的是「看话禅」,反对「文字禅」和「默照禅」,故有是问。大慧问後,良久见无人应答,便自云∶「当初苹道茅长短,烧了原来地不平。」李邴闻後忽然有所省悟,对大慧说∶「无老师後语,几磋过。」又说∶「邴平生所学,尽落到情中,大法未明。一取一舍,犹如穿破衣败絮行走草棘之中,正是自我缠扰。今一笑顿释前疑,欣幸可量!非大师委曲垂慈,何以至此!」并希望禅师以後多多提诲,使自己多有所至。
  後又致书向大慧汇报了自己禅学方面的三点体验∶ 「一、事无逆顺,随缘即应,不留胸中;二、宿习浓厚,不加排谴,自尔经微;三、古人公案,旧所茫然,时复瞥地。」大慧禅师回信说∶「但尽凡情,别无圣解。」先生既然一笑豁开,消息顿亡,得力不得力,如人饮水,冷暖自知矣。然而日常之间,当依黄面老子(指释迦年尼)所言,剖其正性,除其助因,违其现业。此乃了事汉。无方便中真方便,无修证中真修证也。」大慧之说意在使佛教适合世俗凡情的需要,即在日常生活中去体证佛法的真谛。李邴依大慧所言,深得体会,终於「登堂入室」,成为大慧禅师的「方外道友」。为了感激大慧的垂慈,李邴还请画工绘了一幅大慧禅师像,奉之终身。(参见[[《五灯会元]]》卷二十,《参政李邴居士》;《居士传》传三十一,《李汉老》)
=== 《宋史·李邴传》 ===
李邴,字汉老,济州任城县(山東嘉祥縣紙坊鎮)人。中崇宁五年进士第,累官为起居舍人,试中书舍人。北方用兵,酬功第赏,日数十百,邴辞命无留难。除给事中、同修国史兼直学士院,迁翰林学士。尝与禁中曲宴,徽宗命赋诗,高丽使入贡,邴为馆伴,徽宗遣中使持示,使者请传录以归。未几,坐言者罢,提举南京鸿庆宫。
  钦宗即位,除徽猷阁待制、知越州。久之,再落职,提举西京嵩山崇福宫。高宗即位,复徽猷阁待制。逾岁,召为兵部侍郎兼直学士院。
 
  苗傅、刘正彦迫上逊位,上顾邴草诏,邴请得御札而后敢作。朱胜非请降诏赦,邴就都堂草之。除翰林学士。初,邴见苗傅,面谕以逆顺祸福之理,且密劝殿帅王元俾以禁旅击贼,元唯唯不能用,即诣政事堂白朱胜非,适正彦及其党王世修在焉,又以大义责之,人为之危,邴不顾也。时御史中丞郑瑴又抗疏言睿圣皇帝不当改号,于是邴、瑴为端明殿学士、同签书枢密院事。邴与张守分草百官章奏,三奏三答,及太后手诏与复辟赦文,一日而具。
 
  四月,拜尚书右丞,未几,改参知政事。上巡江宁,太后六宫往豫章,命邴为资政殿学士、权知行台三省枢密院事。以与吕颐浩论不合,乞罢,遂以本职提举杭州洞霄宫。未阅月,起知平江府。会兄(弟)邺失守越州,坐累落职。明年,即引赦复之,又升资政殿学士。
 
  绍兴五年,诏问宰执方略,邴条上战阵、守备、措画、绥怀各五事。
 
  战阵之利五,曰出轻兵、务远略、储将帅、责成功、重赏格,大略谓:“关陕为进取之地,淮南为保固之地。关陕虽利于进取,然不用师于京东以牵制其势,则彼得一力以拒我。今大将统兵者数人,皆所恃以为根本,万一失利,将不可复用。偏裨中如牛皋、王进、杨珪、史康民皆京东土人,知地险易,可各配以部曲三五千人,或出淮阳,或出徐、泗,彼将奔命之不暇,此不动而分陕西重兵之一端也。关陕今虽有二宣抚,其体尚轻,非遣大臣不可。吕颐浩气节高亮,李纲识量宏远,威名素著,愿择其一而用之,必有以报陛下。”又言:“陛下即位之初,韩世忠、刘光世、张俊威名隐然为大将,今又有吴玠、岳飞者出矣。愿诏大将,于所部举智谋忠勇可以驭众统师各两三人,朝廷籍记。遇有事宜,使当一队,毋隶大将,则诸人竞奋才智,皆飞、玠之俦矣。大将爵位已崇,难相统一,自今用兵,第可授以成算,使自为战而已,慎勿遣重臣临之,以轻其权而分其功。今却敌退师之后,必论功行赏,愿因此诏有司预定赏格,谓如得城邑及近上首领之类,自一命至节度使,皆差次使足相当。”
 
  所谓守备之宜有五,曰固根本、习舟师、防他道、讲遗策、列长戍,大略谓:“江、浙为今日根本,欲保守则失进取之利,欲进取则虑根本之伤。古之名将,内必屯田以自足,外必因粮于敌。诚能得以功名自任如祖逖者,举淮南而付之,使自为进取,而不至虚内以事外。臣闻朝廷下福建造海船七百只,必如期而办,乞仿古制,建伏波、下濑、楼船之官,以教习水战,俾近上将佐领之,自成一军,而专隶于朝廷。无事则散之缘江州郡,缓急则聚而用之。臣度敌人他年入寇,惩创今日之败,必先以一军来自淮甸,为筑室反耕之计,以缀我师。然后由登、莱泛海窥吴、越,以出吾左,由武昌渡江窥江、池,以出吾右,一处不支则大事去矣。愿预讲左支右吾之策。夫兵之形无穷,愿诏临江守臣,凡可设奇以误敌者,如吴人疑城之类,皆预为措画。今长江之险,绵数千里,守备非一,苟制得其要,则用力少而见功多。愿差次其最紧处,屯军若干人,一将领之,听其郡守节制,次紧稍缓处差降焉,有事则以大将兼统之。既久则谙熟风土,缓急可用,与旋发之师不侔矣。”
 
  所谓措画之方有五,曰亲大阅、补禁卫、讲军制、订使事、降敕榜,大略谓:“因秋冬之交,辟广场,会诸将,取士卒才艺绝特者而爵赏之。建炎以来,禁卫单寡,乃藉五军以为重,臣常寒心。愿择忠实严重之将以为殿帅,稍补禁卫之阙,使隐然自成一军,则其驭诸将也,若臂之使指矣。今诸郡厢禁冗占私役者,大郡二三千人,小郡亦数百人。臣愿讲求,除郡守兵将官自禁军给事外,余兼从衣粮使自僦人以役。大抵杀厢军三分之二,而以其衣粮之数尽募禁军。金人自用兵以来,未尝不以和好为言,此决不可恃。然二圣在彼,不可遂已,姑以余力行之耳。臣谓宜专命一官,如古所谓行人者,或止左右司领之,当遣使人,举成法而授之,庶免临时斟酌之劳,而朝廷得以专意治兵矣。刘豫僭叛,理必灭之,谓宜降敕榜,明著豫僭逆之罪,晓谕江北士民,此亦兵家所谓伐谋伐交者。”
 
  所谓绥怀之略有五,曰宣德意、先振恤,通关津、选材能、务宽贷,大略谓:“山东大姓结为山砦以自保,今虽累年,势必有未下者。愿募有心力之人,密往诏谕。应淮北遗民来归者,令淮南州郡给以行由,差船津济,量差地分人护送,毋得邀阻。有官人先次注授差遣,无官而贫乏者,令沿江州郡以官舍居之,仍量给钱米三两月,其能自营为生乃止。内有才智可用之人,随宜任使,勿但縻以爵秩而已。凡诸将行师入境,敢抗拒者,固在剿戮。其有善良、老弱之人,皆从宽贷,使之有更生之望。” 不报。
 
  邴闲居十有七年,薨于泉州,年六十二,谥文敏(後改文肅)。有《<ref>草堂集</ref>》一百卷。
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