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[https://baike.so.com/doc/6143238-6356412.html 图片来源网址]]]
'''弘仁'''（1610－1664）本姓江，名韬，字六奇，后改名舫，字鸥盟。新安(今安徽歙县)人，少年孤贫、性癖、自小就喜欢文学，绘画一生从不间断,明末诸生。明亡后清兵进逼徽州时，有志抗清，曾参加反清复明斗争，后离歙赴闽，于 [[ 武夷山 ]] 落发为僧，法名弘仁，字无智，号渐江,又号梅花古衲。师从古航禅师。云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，经常往来于黄山、白岳之间。数年后重返故里，一心研习画学。
=='''个人简介'''==
<p style="text-indent:2em;">弘仁，少年孤贫性癖，事母以孝闻。自小就喜欢文学，绘画一生从不间断。他是明末秀才，明亡后，有志抗清，离歙赴闽，入武夷山为僧，师从古航禅师。云游各地后回歙县，住西郊太平兴国寺和五明寺，经常往来于黄山、白岳之间。弘仁是"新安画派"的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初"新安四大家"，也称"海阳四大家"。张庚在《国朝画征录》中说:"新安画多宗清(倪瓒)者，盖渐师道先路也，"画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛"四僧"。代表革新的一派。清 [[ 顺治 ]] 十三年(1656)由闽返歙，往西干五明寺。画从宋元各家入手，万崇倪瓒画法，为新安画派奠基人。画师古人。更师造化。返歙后每 岁必游黄山，以"江南真山水为稿本"，曾作黄山真景50幅，笔墨苍劲整洁。富有秀逸之气 ，给人以清新之感。其《黄山松石图》亦伟俊有致，不落陈规。所作《晓江风便图》写浦口 景色，笔墨贺劲，兼用侧锋，是其晚年代表作。行书法颜真卿，楷书学倪云林， 得其神韵，亦工诗，后人辑成《画偈集》148首。
=='''生平概述'''==
<p style="text-indent:2em;">弘仁本姓江，于明万历三十八年（1610）生于徽州歙县东关桃源坞。江家原是歙县的望族。据《江氏宗谱》记载，弘仁的祖父在弘仁年幼时就携子孙迁往 [[ 杭州 ]] 并落籍。弘仁便在杭州上学。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">弘仁本名一鸿，上学时改名江韬，字六奇。在杭郡考上了秀才。后来，他祖父和父亲相继去世，只剩下寡母，生活便渐渐困苦起来。弘仁因“幼有远志”，不愿加入商人行列，依旧刻苦读书，“尝掌录而舌学”，用在手掌上记字和诵读方法为加强学习。当时政府按规定给诸生廪粮，但数量太少，不足母子糊口。明朝后期，后金屡犯边界，斩关夺城，政府为了发兵抗击，除重税之外，又向百姓加派“辽饷”，弄得举国上下不堪重负。大概是为了生计，或是考虑到家乡文化气氛好，弘仁又带着寡母回到了歙县。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">到歙县后，他拜当地名儒汪无涯为师，习五经，准备考科举。同时做此文化方面的事，即他传记中的所谓“以铅椠膳母”。还常“一日负米行三十里”，渐成为当地著名的孝子。其母死后他仍不结婚，也没有出去做事。明崇祯十二年（1639），弘仁和李永昌、孙逸等五人联画《冈陵图》卷给李生白祝寿。这时弘仁大约以卖画为生。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">弘仁三十五岁那年， [[ 李自成 ]] 率领农民起义军打进 [[ 北京 ]] ，明王朝灭亡。当吴三桂迎清兵入山海关，清军挥旌南下时，汉族士人纷纷奋起反击，甚至组织武装进行抵抗。大画家石谿、龚贤、戴本孝、恽南田等都曾参加抗清斗争。有的还直接参加战斗。徽州名臣金声和他的学生江天一奋起组织军队，分兵扼夺山隘，抗击清兵。各地军民纷纷响应，金声等人打了很多胜仗，而且收复了被清军占领的宁国、旌德、泾县、宣城等地。当时，徽州的士人大多参加了反清斗争的行列，从弘仁后来的行动可知，他当时也很可参加过战斗。由于叛徒的出卖和破坏，金声、江天一被俘后慷慨就义，徽州落入清军手中。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">顺治二年（1645）十月之后，一部分抗清志士便相率入闽，投奔在福州建立的南明唐王政权，继续抗清。弘仁准备了一番之后，“自负累累卷轴”，也就偕其师汪无涯奔赴福建。临走时，和其好友程友哭别于潭上。然后经水路过杭州到达福州。弘仁入闽后具体参加了哪些抗清斗争，在他的学生和朋友的诗文中有所透露。王泰徵《渐江和尚传》记其“文章气节，又君家之古心、古崖间矣”。古心、古崖是南宋末江万里、江万顷兄弟。宋亡，元兵至，古心投水死，古崖骂死，二人皆为宋尽忠尽节。这里用来赞颂弘仁的文章气节在江家伯仲间。汤燕生跋弘仁画云：“世人知师画与诗，别有孤怀不易拟。”大抵也指此。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
[[file:弘仁作品.jpg|left|300px|thumb|弘仁作品
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<p style="text-indent:2em;">弘仁的佛门老师古航卒于清 [[ 顺治 ]] 十二年（1655），在此之前弘仁已回到歙县。从现存弘仁的作品看，自顺治元年到顺治七年，弘仁没有作品。但顺治八年和顺治九年两年间，却有很多作品。如《渐江石谿石涛八大山人书画集》中的弘仁《峭壁孤松图轴》，这幅画作于“辛卯（顺治八年）小春”，画的就是黄山之景。《神州国光集》中的《格庵山水合锦卷》，上题：“渐江学人为玉如先生，辛卯。”玉如是方式玉的字。方是歙县人，又是渐江的好友。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">弘仁虽醉心于画，但他仍是佛门弟子，一生未变。回到歙县后，他仍居佛寺中。当时歙县西干有十寺，弘仁居住于五明寺中，弘仁把自己的小室取名“澄观轩”。“澄观”即六朝晋时画家、理论家宗炳常说的“澄怀观道”缩语。由此名室，其志可见。弘仁有一幅《春暮林泉图》上自题：“杜鹃声叫暮春天，村落家家事向田；自是道人偏爱懒，也濡残墨写林泉。丙申（顺治十三年）三月，坐雨澄观轩，抹此以况，弘仁。”他在这里一直到去世，作了大量的画。虽经常出游，但归来仍回到澄观轩居住。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">弘仁几乎每年都登黄山，有时就住黄山云谷寺、慈光阁之中。因他不是一般僧人，云谷寺、慈光阁中的方丈对他无不尊重。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">弘仁也到芜湖、宣城、 [[ 江西 ]] 、南京、 [[ 扬州 ]] 等地游览。仅从他遗存的部分画迹来看，他在顺治十二年到过芜湖，并且偶见王孟端小册，用其意，画了山水扇面，寄给龙超居士。顺治十三年，弘仁基本上在歙县，这一年他画了很多画。春日，他在好友程守的揭蚀庵中画了《松石图》卷给主人。此图现藏北京故宫博物院。三月又在歙县丰溪吴闲止的书舍中画了一幅《雨后春深》山水轴送给舍主。此图现亦藏于 [[ 北京 ]] 故宫博物院。他到 [[ 黄山 ]] 游览后，又到丰溪，为宜生居士画了《云根丹室图》。此图现藏 [[ 香港 ]] 何氏至乐楼。八月，他又画了《断崖流水图》给文玉先生。 [[ 天津 ]] 艺术博物馆藏有弘仁的山水轴，上书：“渐江学人画寄伯行居士。”画中有“丙申”二字款。可以看出，这时他的艺术已达到炉火纯青的境界。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">顺治十四年春，弘仁在家乡歙县桃源草堂中画了墨梅给脩己居士。此图现藏上海文物商店。夏季，弘仁又到了金陵（南京），驻锡香水庵，并在庵中为宗亥居士画了八幅册页。此册刊于《支那南画大成》第十一卷。九月，又画了南京十竹斋图。此图影印于《神州大观》第三号。直至第二年（戊戌）二月，弘仁仍在南京，在南京聚宝门（今中华门）外梅岗的惠应寺，画了《梅花亭图轴》。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">天气稍暖，弘仁便在王艮陪同下来到庐山，住在雪庵的金轮庵。在庐山，他凭吊了宗炳馺慧远等人的白莲社遗迹，“觉远公（慧远）声影犹在”（王泰徵《渐江和尚传》）。明末清初的遗民画家都服膺宗炳的画论。宗炳、雷次宗以及刘遗民、竺道生等人都曾到庐山，参加过佛理以及《丧服经》、《诗经》等。慧远曾带领宗炳、雷次宗等一百二十三人在庐山精舍无量寿佛像前建斋立誓，发愿往生弥陀净土（西方佛极乐世界）。弘仁上庐山吊访其遗迹，说明他真的对佛家学说产生了兴趣。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生
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<p style="text-indent:2em;"> [[ 康熙 ]] 二年初夏（四月），弘仁下庐山，经鄱阳湖，又回到了吕旦先家。在吕家，他又画《秋柳孤棹图》轴。此图现藏 [[ 辽宁 ]] 博物馆。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">六月十六日，弘仁回到歙县，先在丰溪吴不炎家留憩旬日。吴家为之接风，放筏西干，赏古法书真迹及宋元名画，度曲、吹笛、作画、吟诗。许楚在渐江画的《石淙舟集图》上跋文记载了这段时间的趣事。客居金陵的先著（字迁甫）还为此图写了一首诗：“月泉吟社旧盟寒，天复遗黎结古欢。何许风流二三子，携尊吹笛泛西干。”<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>
<p style="text-indent:2em;">真是乐极生悲。这一次放舟西干十分愉快，弘仁兴起，“不禁解衣”作画，受了风寒，回到五明寺后，便生了病。“自秋徂冬，感疾不起”。弘仁的精神也不佳，在他的《山水卷》上题曰：“癸卯长夏无聊，写此小景遣意，渐江弘仁。”癸卯新秋，他在披云峰下五明寺中又画了《山水》轴。这披云峰就是弘仁的五明寺所在地——歙县练溪右岸山中。这时候离他去世只有几个月了。<ref>[http://www.360doc.com/content/17/1031/10/22051185_699670702.shtml]禅僧还是画僧？弘仁和尚的一生.个人图书馆.</ref>