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吴让之
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吳煕載以篆書和隸書最為知名。其篆書點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對後來的[[趙之謙]]、吳昌碩均有影響。
吳讓之的主要藝術成就在於其金石篆刻。他曾自述：「讓之弱齡好弄，喜刻印章。早五歲乃見漢人作，悉心摹仿十年。凡擬近代名工，亦務求肖乃已。又五年始見完白山人作，盡棄其學而學之。<refname="趙之謙2004">{{cite book|author=趙之謙|title=中國書法全集: 清代編. 趙之謙卷. 71|url=https://books.google.com.tw/books?id=e3JJAQAAIAAJ&q=吳熙載+讓之弱齡好弄&dq=吳熙載+讓之弱齡好弄&hl=zh-TW&sa|year=X&ved2004|publisher=0ahUKEwj3lobh84XgAhXHEbwKHYrKDi8Q6AEIJzAA榮寳齋出版社}}</ref>」由於吳讓之有10年漢印的摹習功底，加之以鄧的漢篆書體為依歸，使隸書筆法參之入篆，以篆書筆意引之入印，書印相參，流美生動，渾樸圓潤，韻味醇厚，一洗當時印壇程式化和矯揉造作的時尚，使日趨僵化的印壇面目為之一新。他在《自評印稿題記》中闡明：「若意無新奇，奇不中度，狂怪妄作，皆難列等。<ref name="梁白泉1990">{{cite book|author=梁白泉|title=国宝大观|url=https://books.google.com/books?id=lwHUAAAAMAAJ|year=1990|publisher=上海文化出版社}}</ref>」
==皖浙巧拙之論==
趙之謙在"會稽趙之謙字溈叔印"的邊款中說: "息心靜氣,乃得渾厚,近人能此者,揚州吳熙載一人而已。"可謂推崇備至<refname="赵昌智祝竹2006">{{cite book|author1=赵昌智|author2=祝竹|title=中國篆刻史|url=https://books.google.com.tw/books?id=JshJAQAAIAAJ&q=書揚州吳讓之印稿&dq=書揚州吳讓之印稿&hl=zh-TW&sa|year=X&ved2006|publisher=0ahUKEwiEoqGh-IXgAhWKU7wKHSjjBpgQ6AEIMzAC上海人民出版社}}</ref>。但後來讓之於印宗鄧氏，而歸於漢人，年力久，手指皆實，謹守師法，不敢逾越，於印為能品。」這是有一定片面性的<ref name="刘江2005">{{cite book|author=刘江|title=中国印章艺术史|url=https://books.google.com/books?id=oyUbAQAAMAAJ|year=2005|publisher=西泠印社出版社}}</ref>。
趙之謙印學思想最集中、最完備的一篇論著，就是同治二年十月二十三日在北京寫的《書揚州吳讓之印稿》，提出了著名的皖、浙巧拙之論。吳讓之在為趙之謙的《趙溈叔印譜》作序時，發出了序言中對趙之謙篆刻有這樣一段評價：「竊意刻印以老實為正，讓頭舒足為多事。以漢碑入漢印，完白山人開之，所以獨有千古。先生所刻，已入完翁室，何得更贊一辭耶？」，吳讓之根據趙之謙當時的創作委婉地提了點看法，個性很強的趙之謙聽了估計有些逆耳，並心存芥蒂。過了三個月，趙之謙以同樣的方式，在吳讓之的印譜上寫了一篇《書揚州吳讓之印稿》，提出了著名的浙、皖兩宗巧拙之論，藉以闡述自己的篆刻審美觀點<ref>{{cite book|title=東方博物|url=https://books.google.com/books?id=egdJAQAAIAAJ|year=2002|publisher=杭州大学出版社}}</ref>。