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王符
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'''王符'''{{BD|83年||170年||catIdx=}}，字'''節信'''，[[安定郡|安定]][[臨涇]]人。
少好學，有志操，長大後又「耿介不同於俗，以此遂不得升進」。他在不得意中，「隱居著書三十餘篇，以譏當時失得。不欲彰顯其名，故號曰《[[潛夫論]]》。」《潛夫論》這部書，完整流傳至今。“后汉三贤”（另外两位是[[王充]]，[[仲长统]]。后汉三贤名称来源于韩愈《后汉三贤赞三首》：《后汉》[[王充]]、[[王符]]、[[仲长统]]三人者同传。公为之赞，各不满百言，而叙事略无遗者。）之一的王符《潜夫论》蜚声中外，与[[王充]]《[[论衡]]》齐名。<ref name="維基王符">{{cite news|urlhttps://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E7%AC%A6| title =王符簡介 | language=zh | date= | publisher=維基百科 | author= | accessdate=2019-2-16 }}</ref>
==生平事迹==
王符著书“以讥当时失得，不欲章显其名”（[[《后汉书·王符传》]]），题曰[[《潜夫论》]]。今存本35篇，《叙录》1篇，共36篇，虽有脱乱，但大致仍属旧本。全书以《赞学》始，以《五德志》叙帝王世系、《志氏姓》考谱牒源流而终。其余诸篇，分题论述封建国家的用人、行政、边防等内外统治策略和时政弊端，兼及批评当时迷信卜巫、交际势利等社会不良风气。“其指讦时短，讨谪物情，足以观见当时风政”（《王符传》），而在思想上则“折中孔子，而复涉猎于申、商刑名，韩子杂说”（汪继培《笺〈潜夫论〉序》），大致以儒为体，以法为用。所以《文心雕龙》归之“诸子”，而《隋书·经籍志》则入于“儒家” [1] 。
在文学上，[[王符]]主张文章以载“教训”，要“遂道术而崇德义”，批评当时学者“好语虚无之事，争著骈丽之文，以求见异于世”；认为诗赋应“颂善丑之德，泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”，批评当时文人“苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世”（[[《务本》）]]。[[《潜夫论》]]基本上实践了他的文学主张。他总结三代以来的历史经验教训，以此立论，批评[[东汉]]后期政治弊端，是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。由于辞赋的影响，东汉政论“往往以单行之语，运排偶之词，而奇偶相生，致文体迥殊于西汉”（刘师培《论文杂记》）。[[《潜夫论》]]几乎通篇排偶，遣词骈俪，相当突出地表现着[[东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。[[《潜夫论》]]有清人汪继培笺注本。<ref name="百度王符">{{cite news|url=https://baike.baidu.com/item/%E7%8E%8B%E7%AC%A6/2484318| title = 王符事跡 | language=zh | date= | publisher=百度百科 | author= | accessdate=2019-2-16 }}</ref>