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{{Infobox Buddhist| name = 法号「 == '''<big>六祖 惠能 」（禅宗六祖）</big>''' ===| image = [[File:Lzhn2Lzhn1.jpg|300px|缩略图| imagesize 右| [https://pediainside.com/index.php?title=260pxFile:Lzhn1.jpg 原图链接] | caption = [http://blog.sina.com.cn/s/blog_614375770102zft9.html 来自123之道的博客]]]''' 惠能 禪師的真身 '''，又作'''慧能'''，俗姓卢 ，<br />供奉於是一位[[ 廣東漢傳佛教]][[ 韶關禪門]][[南 华寺宗]] 的灵照塔中| birth_date =638年 | birth_place =[[ 唐祖師]]，與[[ 岭南北宗]][[ 新州神秀]] 大師分庭抗禮，世称'''禅宗六祖''' （ 今禪宗北宗以[[ 广东神秀]]為六祖），[[ 新兴县唐憲宗]] ） | birth_name =追謚'''大鑒禪師' 俗姓[[盧姓|盧]]'' | death_date = 713年| death_place =唐岭南新州[[国恩寺]]| residence =| prizes =| citizenship =| nationality = | known_for = | school =[[禅 ，至宋太宗加諡曰「大鑒真空禪師」，仁宗加諡曰「大鑒真空普覺禪師」，神 宗]] | callsign = | title= | deity =| native_lang1 = 加 諡 號| native_lang1_name1 = 曰“大鑒真空普覺圓明禪師”，元仁宗加封“ 大鑒真空普覺圓明廣照禪師| education = | work_institution = | advisor =”。史學家[[ 弘忍陳寅恪]] | students =[[南阳慧忠]]<br />[[菏泽神会]]<br />[[永嘉玄觉]]<br />[[南岳怀让]]<br />[[青原行思]]| publication =《[[六祖壇經]]》| publication_translate = | incarnation_from =| reincarnation_to = | successor=| footnotes =}}贊其：“特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也。”

==''' 惠能人物名號'''{{BD|638年||713年|catIdx=H慧}}，又作'''慧能'''，俗姓[[卢姓|盧]]，是一位[[漢傳佛教]][[禪門]][[南宗]][[祖師]]，與[[北宗]][[神秀]]大師分庭抗禮，世称'''禅宗六祖'''<ref>相傳其得黄梅五祖弘忍传授衣钵，繼承東山法門，為禅宗第六祖，詳見'''[[弘忍]]'''</ref>（禪宗北宗以[[神秀]]為六祖），[[唐憲宗]]追謚'''大鑒禪師'''，至宋太宗加諡曰「大鑒真空禪師」，仁宗加諡曰「大鑒真空普覺禪師」，神宗加諡曰「大鑒真空普覺圓明禪師」，元仁宗加封“大鑒真空普覺圓明廣照禪師”。史學家[[陳寅恪]]贊其：「特提出直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也」<ref>陳寅恪：《論韓愈》</ref>。=

==人物名號==關於六祖的[[法號]]，歷來誌為「慧能」或「惠能」的均有。六祖天生聰穎，聽法即悟，惟不識字，但據六祖門人[[曹溪法海]]曾記載「……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者，以法惠施眾生；能者，能作佛事。」<ref>《六祖法寶壇經略序》</ref>此外，六祖法體真身的安放地[[南华寺|南華禪寺]]亦以「惠能」為準，可知「慧能」當是訛誤。{{來源請求}} == ''' 人物生平 ''' == === ''' 早年经历 ''' === 《[[六祖坛经]]》中，惠能自述其[[祖籍]]为[[范阳]]（今[[河北省]][[涿州市]]）, 其父亲[[盧行瑫]]贬官于岭南后早逝。[[高士涛]]认为惠能是北州望族[[范阳卢氏]]的后裔<ref>[http://chan.bailinsi.net/2001/6/2001609.htm 高士涛 《六祖惠能本贯家世粗考》]</ref>，而孙昌武根据[[王维]]所撰《六祖能禅师碑铭》中“不生族姓之家”的内容，推断惠能肯定不会是世家巨族的范阳卢氏，孙昌武进一步指出《[[坛经]]》所表达的观念主张佛性人人本具，这与氏族等级观念正相矛盾，关于惠能出身范阳卢氏的说法，无论根据如何，都反映了旧的门第观念痕迹<ref>释传正总主编；释妙峰主编 《曹溪 禅研究 2》P358-359 北京市：中国社会科学出版社 , 2003. ISBN 7-5004-4084-7</ref> 。母李氏，惠能自幼以賣柴為生。<ref> 又因惠能生于[[岭南]]，故 《景德传灯录》</ref><ref>《宋高僧传》卷第八</ref>但是 五祖弘忍戏称他为“獦獠”（未開化的蠻人），惠能也自称“语音不正”<ref>惠能《释门正统》</ref> 。 === '''皈依佛門''' ===

惠能聽後亦誦一偈，请人代勞題於壁上：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」<ref>[[五燈會元]]卷一《五祖弘忍大滿禪師》</ref>大众皆惊，弘忍見後，告诉大家并未开悟，将偈子擦干净。后来，五祖于三更招惠能秘授《[[金剛經]]》，于“应无所住而生其心”大彻大悟。五祖于是傳衣缽，定為傳人。并且嘱咐[[六祖]]坐船南下，等时机成熟后再弘法，衣钵就到你为止不要再传了。<ref>[http://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/0003c/sources/zentalk1.htm 神秀惠能偈頌辨解（一）]</ref><ref>[http://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/0006c/sources/zentalk2.htm 神秀惠能偈頌辨解（二）]</ref><ref>[http://www.buddhistdoor.com/OldWeb/bdoor/0009c/sources/zentalk3.htm 神秀惠能偈頌辨解（三）]</ref>

{{quote|身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。<ref>震旦第三十二祖弘忍尊者《传法正宗记》</ref>}}

{{quote|菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。<ref>《[[坛经]]·行由品》</ref><ref>五祖[[弘忍]]大师《释氏稽古略》</ref><ref>三十二祖弘忍大满禅师《八十八祖道影传赞》</ref><ref>五祖[[弘忍]]大师《联灯会要》</ref><ref>[[曹溪]]六祖[[大鉴]]禅师《五家正宗赞》</ref>}}

}}{{quote|心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃。<ref> 铃木大拙博士校订的活字版敦煌本(昭和九年森江书店发行)，川上天山著，孙伯君编译，景永时主编的《国外早期西夏学论集》，该书2005年10月民族出版社出版。[http://www.nx.xinhuanet.com/xixia/2005-12/08/content_5769288.htm 西夏语译《六祖坛经》（二）] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090614104506/http://www.nx.xinhuanet.com/xixia/2005-12/08/content_5769288.htm |date=2009-06-14 }}</ref>}}{{quote|

惠能归[[岭南]]后，于[[唐高宗]][[仪凤]]元年（676年）正月初八到[[广州 (古代)|广州]][[光孝寺|法性寺]]。[[印宗法师]]在该寺內讲《[[涅槃经]]》之际，“时有风吹幡动，一僧曰：风动；一僧曰：幡动；爭論不休，惠能进曰：不是风动，亦非幡动，仁者心动”。印宗闻之竦然若驚。知惠能得黄梅[[弘忍]]真传，遂拜为师，并为之剃度。（来自《瘗发塔记》） 仪凤二年（677年），[[韶州]][[刺史]][[韦璩]]仰其道风，率同僚入山请惠能入城，于[[大梵寺]]讲堂为众说法<ref>《[[六祖坛经|六祖壇經]]》自序品第一：「……出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。……大師告眾曰：『……[[善知識]]！且聽'''惠能'''行由得法事宜。』」</ref> ，兼授[[无相戒]]。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语 。<ref>即世所行《[[法宝坛经]]》(今世流通的《法宝坛经》有四本：一、敦煌本，二、惠昕本，三、德异本，四、宗宝本。</ref> 。

惠能到[[曹溪]][[宝林寺]]（今[[广东]][[韶关]][[南华寺]]），在此[[弘法]]长达37年之久，弘扬禅宗，主張「頓悟」，影响[[華南]]諸宗派，是為[[曹溪禪]]，人稱「[[南宗]]」。當時，六祖惠能的同門師兄[[神秀]]，主張「漸悟」，在[[華北]]勢力頗盛，有「两京[[法主]]、三帝[[帝師|門師]]」之尊號，號稱「[[北宗]]」。<ref>[http://www.ichanfeng.com/news/tianxiazongfeng/2015/0618/787.html 曾为“两京法主，三帝门师”的神秀禅师]</ref> 之尊號，號稱「[[北宗]]」。

[[唐玄宗]][[开元]]二年（730年），在[[河南]][[滑台]]（今[[滑县]]）的[[无遮大会]]上，惠能弟子[[荷澤神会]]辯倒了[[神秀]]門人[[崇远]]、[[普寂]]，使得「南宗」成為[[中國禪宗]]正統。<ref> （来自 李邕的《大照(普寂)禅师碑》</ref><ref>《[[全唐文]]》（卷二百六十二 ）</ref><ref>《[[神会语录]]》卷三</ref>

=== 圆寂涅槃 ===[[File:Lzhn6.jpg |320px|缩略图|右|'''六祖真身舍利''' [https://pediainside.com/index.php?title=File:Lzhn6.jpg 原图链接] [http://blog.sina.com.cn/s/blog_468e87b3010006zx.html 来自老平的博客]]][[延和 (唐朝)|延和]]元年（712年）惠能回至[[新州 (南梁)|新州]]，命门人建[[报恩塔]]。[[唐玄宗]][[先天 (唐玄宗)|先天]]二年（713年），[[圆寂]]于新州[[国恩寺]]，世寿七十六，[[唐憲宗]]谥号'''大鉴禅师'''。<ref> （来自 《传灯录》 ） （卷五）</ref> 惠能圆寂后，其真身不坏，被运回[[韶州]]（今[[广东]][[韶关]]）曹溪，其门人裹综涂漆，保持其生前形像。其[[真身塑像]]至今还保存在[[南华寺]]，供奉在[[六祖殿]]中。<ref>《六祖坛经》</ref><ref>《[[宋高僧传]]》（卷八）</ref>

=== 禅法 === 惠能的禅法以[[定慧]]为本。“定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即有光，灯是光之体，这是所谓定慧一体观”。他又认为觉性本有，烦恼本无。直接契证觉性，便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶，也不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理。因此，他并不以静坐敛心才算是禅，就是一切时中行住坐卧动作-{云}-谓裡，也可体会禅的境界。（法海集记《[[法宝坛经]]》） 惠能又曰“先立无念为宗”，“佛法在世间，不离世间觉。”<ref> （来自 《[[坛经]]·智论》</ref> ） 所谓无念，即虽有见闻觉知，而心常空寂之意。“自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。”<ref> （来自 《[[坛经]]·智论》</ref>）

=== 典籍阐述 ===

惠能曾告戒僧侶[[法達]]，不要錯解《[[法華經]]》中意義。<ref> 《[[六祖壇經]]》載：「心迷法華轉，心悟轉法華，誦經久不明，與義作讎家；無念念即正，有念念成邪，有無俱不計，長御白牛車。」</ref>[[神秀]]把佛教理論“戒、定、慧”解釋為：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为慧，自净其意名为定。”<ref> （来自 《[[法华经]]·寿量品》</ref> ）， 而惠能則另有不同解說：“心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。”<ref> （来自 《[[六祖坛经]]·偈》</ref><ref>吉州志诚禅师《五灯严统》</ref> ） 然而，惠能亦一再強調「法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸」、「法即無頓漸。迷悟有遲疾。」，所以認為頓漸只是假名，佛法只為一乘法，「說即雖萬般。合理還歸一。」<ref> （来自 《六祖坛经》</ref>）

[[禅宗]]从[[达摩]]始百余年间皆以《[[楞伽经]]》相印证，故亦称为[[楞伽師]]。达摩的三传弟子[[道信]]开始兼以《[[金刚经]]》等经为典据，到了惠能即以文句简单的《金刚经》义代替了《楞伽经》，其目的在于摆脱[[名相]]烦琐的思想束缚，而单刀直入求得开悟。<ref> （来自 《中国佛教》中国佛教协会编/林子青</ref>）

{{wikisource[[File:Lzhn7.jpg | 六祖坛经}}320px|缩略图|右| [https://pediainside.com/index.php?title=File:Lzhn7.jpg 原图链接] {{Main|六祖坛经}}[http://blog.sina.com.cn/s/blog_add531e60102wj8h.html 来自清心慧明的博客]]]

== 人物视频 傳承門派 ==六祖惠能大师(上){{#ev:youku|XMjY1MTQxODI2MA|alignment=left}}

荷澤一派因屬於因後繼無人，在唐末衰亡。對後世影響較大的反而是曹溪南宗，南宗門下，后来形成[[河北]][[临济宗]]、[[江西]][[曹洞宗]]、[[湖南]][[沩仰宗]]、[[广东]][[云门宗]]、[[江蘇]][[法眼宗]]五宗，即“一花開五叶”。<ref>{{cite web|url=http://news.guoxue.com/article.php?articleid=15597|title=什么是“禅宗一花五叶”？|publisher=国学咨询|date=2008-04-10}}</ref>

 其弟子眾多，一说为“嗣法四十三人”<ref> （来自 《景德传灯录》</ref><ref> 、 《传法正宗记》</ref> ） ，一说为“十人”<ref> （来自 《法宝坛经》</ref> ）。 著名者有：[[荷澤神會]]、[[青原行思]]、[[南岳怀让]]、[[石頭希遷]]<ref>《僧传》</ref><ref>《传灯录》</ref> 等。 == 注釋 人物视频 == 六祖惠能大师(上){{reflist#ev:youku|XMjY1MTQxODI2MA|4alignment=left}} == 参考资料 ==