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送僧自总
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[[File:王令画像.jpg|230px|缩略图|右|<big>王令（画像）</big>
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[https://www.gushimi.org/list/0-31556 来自 古诗大全 的图片]]]
《'''送僧自总'''》是[[北宋]][[诗人]]王令的作品之一。
王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿[[韩愈]]作《送穷文》<ref> [https://www.5068.com/shige/c114119.html 《送穷文》文言文赏析及译文]，5068教学资源网，2020-06-18</ref>形容的自己情形。是:"拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。"处于[[社会]]底层的[[生活]]，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。
<center>送僧自总</center>
{{Cquote|
吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憩中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼於中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世缠。
常观己论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以青冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。
|[北宋]王令}}
==作者简介==
王令(1032年~1059年)北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城(今[[河北]]大名)。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵(今江苏[[扬州]])。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。[[王安石]]对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
==文学成就==
王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的[[诗歌]]代表了他文学创作的主要成就。
他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、[[卢仝]]等人的深刻影响<ref> [http://www.hxlib.cn/wenzhang/6869.html 王令生平翻译和赏析]，古诗文网</ref>，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、[[苏舜钦]]、[[欧阳修]]、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法"韩孟"，或追摹"李杜"，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法"韩孟"的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学[[孟郊]]的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于[[杜甫]]律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人[[李贺]]相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。
王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》，未刊行，近代始有嘉业堂刻本。[[上海古籍出版社]]1980年新版《王令集》，即据嘉业堂该校点，诗赋文21卷。
==视频==
===<center> 送僧自总 相关视频</center>===
<center>一分钟了解《送穷文》——百度百科</center>
<center>{{#iDisplay:c3058x3fucc|560|390|qq}}</center>
<center>(7)王安石变法</center>
<center>{{#iDisplay:97S9KBTi2Nh|560|390|qq}}</center>
==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]
[https://image.gushimi.org/file/2d1f638454870262f03e2cbe35d271f7.jpg 原图链接]
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《'''送僧自总'''》是[[北宋]][[诗人]]王令的作品之一。
王令短暂的一生是在贫困交集中度过的，他自称志在贫贱而不愿屈就科举功名，有时生活无着，常陷于极度窘迫的境地。曾模仿[[韩愈]]作《送穷文》<ref> [https://www.5068.com/shige/c114119.html 《送穷文》文言文赏析及译文]，5068教学资源网，2020-06-18</ref>形容的自己情形。是:"拘前迫后，失险堕深，举头碍天，伸足无地……刻瘠不肥，骨出见皮，冬燠常寒，昼短犹饥。"处于[[社会]]底层的[[生活]]，使他饱尝人生之辛苦，而孤倔不苟的秉性，又使他于贫贱中激发出愤疾兀傲的意气。
<center>送僧自总</center>
{{Cquote|
吾病不喜语，客来佰寒暄。
颊舌且不能，况事交字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憩中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼於中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶蔑，他固未可肩。
人有老於行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世缠。
常观己论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以青冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。
|[北宋]王令}}
==作者简介==
王令(1032年~1059年)北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城(今[[河北]]大名)。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵(今江苏[[扬州]])。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。[[王安石]]对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
==文学成就==
王令是一位颇有才华的青年诗人，他仅有短暂的十年创作时间，却写出了70多篇散文和480多首诗。他的[[诗歌]]代表了他文学创作的主要成就。
他的诗多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上，王令的诗受到了中唐韩愈、孟郊、[[卢仝]]等人的深刻影响<ref> [http://www.hxlib.cn/wenzhang/6869.html 王令生平翻译和赏析]，古诗文网</ref>，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此。仁宗朝以来，诗坛一改宋初三朝之浮靡芜鄙风习，新一代诗人中颇有一些作诗高扬气概，风格健举的，如石延年、[[苏舜钦]]、[[欧阳修]]、李觏、郭祥正、徐积等人，或师法"韩孟"，或追摹"李杜"，总归取法唐之中、盛雄健高远的作派。在诸多效法"韩孟"的诗人中，王令是最突出的一个。他既学韩诗的雄迈劲健、奇古奥衍，又学[[孟郊]]的冷僻尖峭与惨淡深挚。同时值得一提的是，他的近体诗也不乏开阔矫健的表现方式与境界，而近于[[杜甫]]律绝的风格。大概由于短命和作诗求奇，人们常把王令与唐代诗人[[李贺]]相比，但两人的风格差异还是较明显的。王令偏于奇健峭厉、愤嫉冷僻，而不似李贺那般幽幻瑰丽、哀感顽艳。
王令诗文由其外孙吴说编为《广陵集》，未刊行，近代始有嘉业堂刻本。[[上海古籍出版社]]1980年新版《王令集》，即据嘉业堂该校点，诗赋文21卷。
==视频==
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<center>(7)王安石变法</center>
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==参考文献==
[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]