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《清净道论·第十一品》：“坚硬相的是地界……于此身中，坚性或固性的是地界。”“粘结相的是水界……于此身中，粘结性或流动性的是水界。”“遍熟相的是火界……于此身中，遍熟性或暖热性的是火界”“支持相的是风界……于此身中，支持性或浮动性的是风界”。”《五蕴论》：“云何色蕴？谓四大种，及四大种所造诸色。”《缘起经》卷1：“识缘名色者，云何为名？谓四无色蕴：一者受蕴，二者想蕴，三者行蕴，四者识蕴。云何为色？谓诸所有色，一切四大种，及四大种所造，此色前名总略为一，合名名色，是谓名色。”《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷570〈7 平等品〉：“譬如众色无有不因四大种者”。《大方广佛华严经》卷11〈入不思议解脱境界普贤行愿品〉 ：““善男子！一切众生因四大种和合为身，从四大身能生四病。所谓：身病、心病、客病及俱有病。言身病者，风黄、痰热而为其主；言心病者，颠狂心乱而为其主；言客病者，刀杖所伤、动作过劳以为其主；俱有病者，饥渴、寒热、苦乐、忧喜而为其主。其余品类展转相因，能令众生受身心苦。”。<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/171756902 大种]搜狗</ref>

=='''参考文献'''==