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元睿宗
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<p style="text-indent:2em;"> 孛儿只斤·拖雷(1193~1232)，元太祖 [[ 成吉思汗 ]] 第四子(幼子)，尊号“也可那颜”(大官人)。成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人，其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后，次子孛儿只斤·窝阔台继位，拖雷监国。1232年率军击败金军，在回军途中病逝。其子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号，谥“英武皇帝”，庙号“睿宗”。至元二年(公元1265年)孛儿只斤·忽必烈在位时，被改谥为 [[ 景襄皇帝 ]] 。至大二年(公元1309年)，加谥“仁圣景襄皇帝”。
=='''基本简介'''==
<p style="text-indent:2em;"> 公元1213年，拖雷攻占金国德兴府(今河北省涿鹿县)，后来又随父攻克金的雄、霸、莫、河间等河北州郡和山东各州郡。
<p style="text-indent:2em;"> 公元1219年西征时，拖雷与其父成吉思汗统率主力越过沙漠，直趋不花剌。父子俩率 [[ 蒙古军 ]] 从那黑沙石出发，过铁门关(今乌兹别克沙赫尔夏勃兹南90公里拜松山中的布兹加勒山口)南下。成吉思汗从诸军中选拔强悍者组成了一支精锐部队，命拖雷率领，先渡阿母河去取呼罗珊诸城。后来，成吉思汗进围塔里寒寨(今阿富汗木尔加布河上游之北)。塔里寒军民凭险据守，蒙古军围攻7个月，直到拖雷奉召回军与其父会合时才将此山城攻克下来。该城的守军和人民皆被屠杀殆尽。不久，拖雷受其父之命进入呼罗珊地区，对敢于反抗蒙古的城市进行残暴的报复。有一次，因一支蒙古小部队在马鲁城下被歼灭，拖雷于公元1221年3月就率7万精兵围攻马鲁，马鲁长官出城投降，拖雷假许不杀，但在蒙古军入城后只选取工匠400人后将全部居民和降卒进行屠杀，死者达70万人，马鲁城被夷为平地。
<p style="text-indent:2em;"> 公元1221年5月，拖雷再攻你沙不儿，城中遣教长、绅士出城请降，拖雷不许，下令架大炮、抛石机猛攻，入城后纵兵肆杀。此外，途思、奈撒(今土库曼阿什哈巴德东)、志费因诸城都遭到疾风烈火般的扫荡。因时至盛暑，拖雷军被成吉思汗召回塔里寒。拖雷军于回途时攻打也里(今阿富汗赫拉特)，也里城军民抵抗，8天后守军长官阵亡，拖雷允许城内居民投降，免于屠城，但札兰丁的1.2万将士全部被杀。
=='''生前事迹'''==
<p style="text-indent:2em;"> 1213年，蒙古帝国攻伐金朝，拖雷从其父成吉思汗率领中路军，攻克 [[ 宣德府 ]] ，遂攻德兴府。拖雷与驸马赤驹先登，拔其城。即而挥师南下，拨涿洲、易州，残破河北、山东诸郡县。
<p style="text-indent:2em;"> 1219年，从成吉思汗西征，攻陷不花剌、撒麻耳干。1221年，分领一军进入呼罗珊境，陷马鲁、尼沙不儿，渡搠搠阑河，降也里。遂与成吉思汗合兵攻塔里寒寨。按照蒙古习俗，幼子继承父业，而年长诸子则分析外出，自谋生计。故成吉思汗生前分封诸子，拖雷留在父母身边，继承父亲所有在斡难和怯绿连的斡耳朵，牧地及军队。成吉思汗留下的军队共有12.9万人。其中10.1万由拖雷继承。
<p style="text-indent:2em;">孛儿只斤·拖雷是成吉思汗的正妻孛儿帖所生的第四个儿子，三个哥哥为术赤、察合台、窝阔台。 [1-2]
1213年，拖雷攻占金国德兴府（今河北省涿鹿县），后来又随父攻克金的雄、霸、莫、河间等河北州郡和山东各州郡。 [2] [3-4]
1219年西征时，拖雷与其父成吉思汗统率主力越过沙漠，直趋不花剌。父子俩率蒙古军从那黑沙石出发，过铁门关（今乌兹别克沙赫尔夏勃兹南90公里拜松山中的布兹加勒山口）南下。成吉思汗从诸军中选拔强悍者组成了一支精锐部队，命拖雷率领，先渡阿母河去取呼罗珊诸城。后来，成吉思汗进围塔里寒寨（今阿富汗木尔加布河上游之北）。塔里寒军民凭险据守，蒙古军围攻7个月，直到拖雷奉召回军与其父会合时才将此山城攻克下来。该城的守军和人民皆被屠杀殆尽。不久，拖雷受其父之命进入呼罗珊地区，对敢于反抗蒙古的城市进行残暴的报复。有一次，因一支蒙古小部队在马鲁城下被歼灭，拖雷于1221年3月就率7万精兵围攻马鲁，马鲁长官出城投降，拖雷假许不杀，但在蒙古军入城后只选取工匠400人后将全部居民和降卒进行屠杀，死者达70万人，马鲁城被夷为平地。 [1-2] [3-4] <p style="text-indent:2em;"> 1221年5月，拖雷再攻你沙不儿，城中遣教长、绅士出城请降，拖雷不许，下令架大炮、抛石机猛攻，入城后纵兵肆杀。此外，途思、奈撒（今土库曼阿什哈巴德东）、志费因诸城都遭到疾风烈火般的扫荡。因时至盛暑，拖雷军被成吉思汗召回塔里寒。拖雷军于回途时攻打也里（今阿富汗赫拉特），也里城军民抵抗，8天后守军长官阵亡，拖雷允许城内居民投降，免于屠城，但札兰丁的1.2万将士全部被杀。 [1-2] [3-4]
<p style="text-indent:2em;"> 1219年，拖雷参加西征后，按照蒙古习俗，幼子出征前，成吉思汗的忽兰夫人从行。她对成吉思汗说：“诸皇子中，嫡子有4人，主上西归后应由何人承统?”成吉思汗听后认为话中有理，当下召见诸弟和诸子，议定将来由窝阔台为汗位继承人。
1227年，成吉思汗在临死前，再次把诸子召到身边，要他们服从窝阔台的领导，兄弟间要精诚团结。不久，成吉思汗病死，按照封建帝制王驾崩，应立即由他指定继承人登基即位，可是蒙古的库里勒台制（部落议事会制度）仍然在起作用，窝阔台不能因其父的遗命继位，必须等待库里勒台的最后决定。其间，王位空缺两年，便由拖雷监摄国政。
=='''评价'''==
<p style="text-indent:2em;"> 拖雷在成吉思汗诸子中军事能力是最强的，这点是毋庸置疑的。他的军事成就也是杰出的，但他在西征途中也犯了不少错误，比如大肆屠杀与破坏城池。
民国官修正史《新元史》柯劭忞的评价是：“周公金縢之事，三代以后能继之者，惟拖雷一人。太宗愈，而拖雷竟卒，或为事之适然，然孝弟之至，可以感动鬼神无疑也。世俗浅薄者，乃疑其诬妄，过矣！” [6-7]
=='''家庭成员'''==
父母
孛儿帖，元朝建立后追谥光献翼圣皇后。
妻子
忽睹都，早逝。
三子，失其名
五子，失其名
旭烈兀，率军征服西南亚地区，被册封为伊尔汗，建立伊利汗国。
也速不花，封鲁国公主，下嫁弘吉剌部斡陈。
=='''死因争议'''==
<p style="text-indent:2em;">拖雷是一位军事家，他掌有蒙古军队的80%，拥有强大的军事实力。在攻金战役中，他更表现出卓越的军事才能。在蒙古宫廷斗争中，这不能不引起其兄窝阔台的忌恨。1232年夏，由于天气酷热，拖雷只得率军回师，后在途中得病而死。另一说，他是被窝阔台害死的。当时拖雷从金国班师北还途中，窝阔台装神弄鬼，拖雷侍奉他，珊蜜巫师念着咒文，将窝阔台的疾病涤除在水杯中。拖雷对兄长爱戴，便拿起杯子祈祷，喝下了杯中除病的水，于是窝阔台病愈，拖雷告辞启行，不久便去世了。但这当然只是一种传说，拖雷饮的水中很有可能是被巫师甚至是窝阔台投放了毒药。拖雷终年40岁，葬处不详。 [5] [10-12]
<p style="text-indent:2em;">拖雷在成吉思汗及窝阔台时期曾经发挥过重大作用，当时人认为“拖雷之功，著在社稷”。但这样一位战功卓著，在蒙古汗国举足轻重的人物在41岁时突然“英年崎岖早逝”，其死因究竟何在呢？
<p style="text-indent:2em;">《元史·睿宗传》记载说：1232年“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有 （一） ”。《 [[ 元史·太宗纪 ]] 》记载：“九月，拖雷薨。”它说明拖雷之死距离他饮“圣水”的时间相隔已经3个月，导致拖雷死亡的“疾病”是否与那杯“圣水”有关，也不得而知。<p style="text-indent:2em;">《史集》的记载与《 [[ 元史 ]] 》大同小异，只是比《元史》详细得多，并比较清楚地说明了拖雷之死与那杯“洗病的水”有直接关系，因为正是在拖雷喝了那杯水才“过了几天，他就得病去世了”。而当拖雷的遗孀多次讲到拖雷是“为了合罕而去世”时，并没有遭到任何人反驳，包括窝阔台大汗也感到欠了拖雷夫妇的情。
从《蒙古秘史》第272节记载来看，让拖雷喝下“诅咒的水”是巫师们有意安排的，又是窝阔台大汗直接批准的，在这种情况下拖雷不得不喝；而喝过这杯“诅咒的水”后只过了片刻，拖雷便去世了，说明这杯“诅咒的水”是一碗置人于死地的毒水。
但以上论述仍然属于推论，拖雷的死因究竟何在呢？国内外史学界有几种不同的意见：
<p style="text-indent:2em;">一种是说拖雷忠君爱兄，是真心实意地代兄领罪而亡，在《元史》、《史集》和《蒙古秘史》的作者眼里，拖雷生前死后都是一个值得效法的英雄，并没有对其死因提出疑问。
<p style="text-indent:2em;">另一说法认为，窝阔台和拖雷都是愚昧的，他们实际上是被那几个 [[ 萨满 ]] 巫师愚弄和陷害了，那杯治疗疾病的巫水正是一杯毒酒，但当时窝阔台、拖雷都被蒙在鼓里。
<p style="text-indent:2em;">第三种说法是窝阔台是知情者和主使者，他“害怕拖雷的威望和势力继续增高，构成对自己的威胁而设此骗局将拖雷害死”。
总之，史料中记载了元睿宗拖雷死亡有多种因素，究竟哪种说法合乎情理、实际，还有待考究。 [13]
=='''文艺形象'''==
<p style="text-indent:2em;">小说形象