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一箭三命
,创建页面，内容为“[[File:证严法师说故事之一箭三命.jpg|thumb|350px|right|[http://p9.pstatp.com/large/pgc-image/fa753ad77dab45019a1491ea20d987dd 原图链接][http://blog.si…”
[[File:证严法师说故事之一箭三命.jpg|thumb|350px|right|[http://p9.pstatp.com/large/pgc-image/fa753ad77dab45019a1491ea20d987dd 原图链接][http://blog.sina.com.cn/s/blog_18344c67a0102yplr.html 图片来自新浪网]]]
'''证严法师说故事之一箭三命'''，有一位孝顺的年轻人，名叫睒，他笃信佛教，希望可以到山林中好好修行，所以也将父母一起带去隐居，过著与世无争的日子。有一天，正当他在河边取水时，却被国王的箭射中，他大叫：是谁一箭射死三条人命？国王很惭愧，才知道原来睒的父母亲眼睛双盲，生活起居必须仰赖睒，所以如果他死了，他的老父母也会因为失去照顾而往生，国王不忍心，就答应睒，会好好照顾他的父母，因此带著士兵前往山中小屋，向睒的父母说明这个消息。
== 原文 ==
学佛只是一直想着要去研究很多很深，但是多而不专。只是想要追求，想要得到，这样「道必难会」，难得真真正正体悟道理的精粹，所以佛陀跟我们说我们要好好专心，最重要的是要「守志奉道，其道甚大」。我们的心一定选择一个法门，我们要好好守住，一心深入，这样道就很大，只要我们真正能体会道理。古人有句话说“一理通，万理彻”，一样道理你如果能够通，任何道理我们都能了解，所以佛陀时时教诫我们守志奉道，这个志要在哪里呢？志就是我们要专心立志，我们的志愿，我们的心愿，我们必定要透彻这个方向，所以佛陀有一段时间向他的弟子谈起一段过去生中的故事。
一位年轻人叫做睒，他对人世间春夏秋冬、生老病死都看得很透彻，他有一对父母，年老了，失明了，他认为真正的孝，给父母的不是物质，是真道理，所以他想要到深山找一个清静的地方，希望父母也能同行，他们就这样迁入深山，过着十分安详平和的日子。
有一天，他把水果青菜都准备好，要到河边取水，天地宽广，河水源源不断，树上的小鸟，境界确实很美。当他提水正要站起来时，一支箭朝他射过来，他就大声的叫是什么人，一箭杀害三个人的生命？原来是国王出来打猎，看到一只麋鹿，哪里知道睒刚好趴在水边。
睒说我必死无疑，我的双亲也活不了来，国王就对他说我会帮你疗伤救命，我会关心你的父母，国王沿着路走，不远处有这间房子。外面是不是有人来？我是国王，难得国王来到我们的草篷，我儿子采了一些水果回来，你们吃吃水果来止渴，我儿子去取水，一下子就回来了。国王看到这对老人开口闭口我的儿子，再想到睒受重伤时那分孝思，愈是锥心之痛，就向这对父母说，你的儿子不小心被我的箭射中，父母非常震惊，拜托国王将我牵到我儿子身边。
国王就扶着这对父母到河边去，父亲把儿子的头捧到他的腿上，母亲把儿子的脚捧到她的脚上，两个老人一人一只手放在伤口上，摸到这支箭，向上天叫唤，天神，我的儿子一向是信奉三尊，一生中都是用爱、用慈、用孝，他怎么会遇到这种不幸呢？如果能体谅我的儿子这片心是真诚的，请你们让他复活吧！震动了天地，天神用药为他疗伤，不多久，睒复活了。国王很震撼，下令全国的人要奉三尊、守十戒，要学睒的孝行。
我们听听这个故事，我们也应该可以了解，什么是佛道，道理有多少，我们如果博闻爱道，只是想说我要听很多很多的道，道理每一样我都喜爱，只是听，只是追求，我们若不身体力行也没有用，这就是佛陀说的，大家知道吗？那位睒就是释迦牟尼佛，这是佛过去生中一段的过程，在当时修行就是以慈行孝，所遵守的是慈和孝，慈爱天地万物，孝养父母，能体会人生一切无常，一切都是虚幻，唯有真道的谛理，就是真理，才是真正人生所应追求的，所以他孝顺父母，不是自己去修行而已，他也把父母带在身边，他守志奉道，其道甚大。我们要把志守护住，真的道理我们要身体力行，将我们的发愿，这念志愿要坚持，所说的教法我们要身体力行，叫做奉道。大家的日常生活中在这么安逸的境界，我们要好好把握，把握住这么安逸清净的境界，我们要守志奉道，心念一点点都不能偏差，所以大家要多用心。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/renwu/194416.html 证严法师说故事之一箭三命]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category: 佛教人物]]
'''证严法师说故事之一箭三命'''，有一位孝顺的年轻人，名叫睒，他笃信佛教，希望可以到山林中好好修行，所以也将父母一起带去隐居，过著与世无争的日子。有一天，正当他在河边取水时，却被国王的箭射中，他大叫：是谁一箭射死三条人命？国王很惭愧，才知道原来睒的父母亲眼睛双盲，生活起居必须仰赖睒，所以如果他死了，他的老父母也会因为失去照顾而往生，国王不忍心，就答应睒，会好好照顾他的父母，因此带著士兵前往山中小屋，向睒的父母说明这个消息。
== 原文 ==
学佛只是一直想着要去研究很多很深，但是多而不专。只是想要追求，想要得到，这样「道必难会」，难得真真正正体悟道理的精粹，所以佛陀跟我们说我们要好好专心，最重要的是要「守志奉道，其道甚大」。我们的心一定选择一个法门，我们要好好守住，一心深入，这样道就很大，只要我们真正能体会道理。古人有句话说“一理通，万理彻”，一样道理你如果能够通，任何道理我们都能了解，所以佛陀时时教诫我们守志奉道，这个志要在哪里呢？志就是我们要专心立志，我们的志愿，我们的心愿，我们必定要透彻这个方向，所以佛陀有一段时间向他的弟子谈起一段过去生中的故事。
一位年轻人叫做睒，他对人世间春夏秋冬、生老病死都看得很透彻，他有一对父母，年老了，失明了，他认为真正的孝，给父母的不是物质，是真道理，所以他想要到深山找一个清静的地方，希望父母也能同行，他们就这样迁入深山，过着十分安详平和的日子。
有一天，他把水果青菜都准备好，要到河边取水，天地宽广，河水源源不断，树上的小鸟，境界确实很美。当他提水正要站起来时，一支箭朝他射过来，他就大声的叫是什么人，一箭杀害三个人的生命？原来是国王出来打猎，看到一只麋鹿，哪里知道睒刚好趴在水边。
睒说我必死无疑，我的双亲也活不了来，国王就对他说我会帮你疗伤救命，我会关心你的父母，国王沿着路走，不远处有这间房子。外面是不是有人来？我是国王，难得国王来到我们的草篷，我儿子采了一些水果回来，你们吃吃水果来止渴，我儿子去取水，一下子就回来了。国王看到这对老人开口闭口我的儿子，再想到睒受重伤时那分孝思，愈是锥心之痛，就向这对父母说，你的儿子不小心被我的箭射中，父母非常震惊，拜托国王将我牵到我儿子身边。
国王就扶着这对父母到河边去，父亲把儿子的头捧到他的腿上，母亲把儿子的脚捧到她的脚上，两个老人一人一只手放在伤口上，摸到这支箭，向上天叫唤，天神，我的儿子一向是信奉三尊，一生中都是用爱、用慈、用孝，他怎么会遇到这种不幸呢？如果能体谅我的儿子这片心是真诚的，请你们让他复活吧！震动了天地，天神用药为他疗伤，不多久，睒复活了。国王很震撼，下令全国的人要奉三尊、守十戒，要学睒的孝行。
我们听听这个故事，我们也应该可以了解，什么是佛道，道理有多少，我们如果博闻爱道，只是想说我要听很多很多的道，道理每一样我都喜爱，只是听，只是追求，我们若不身体力行也没有用，这就是佛陀说的，大家知道吗？那位睒就是释迦牟尼佛，这是佛过去生中一段的过程，在当时修行就是以慈行孝，所遵守的是慈和孝，慈爱天地万物，孝养父母，能体会人生一切无常，一切都是虚幻，唯有真道的谛理，就是真理，才是真正人生所应追求的，所以他孝顺父母，不是自己去修行而已，他也把父母带在身边，他守志奉道，其道甚大。我们要把志守护住，真的道理我们要身体力行，将我们的发愿，这念志愿要坚持，所说的教法我们要身体力行，叫做奉道。大家的日常生活中在这么安逸的境界，我们要好好把握，把握住这么安逸清净的境界，我们要守志奉道，心念一点点都不能偏差，所以大家要多用心。<ref>[https://www.liaotuo.com/fojiaogushi/renwu/194416.html 证严法师说故事之一箭三命]</ref>
== 佛教信仰 ==
信仰佛教的好处，有些虽然信仰他教亦能获得，但毕竟佛教要高超、殊胜多了。
佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
一般人对人生的看法，不外乎[[悲观]]与[[乐观]]两种。
而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。
什么叫‘中观’呢?就是既不哭哭啼啼地悲叹人生，也不浑浑噩噩地虚掷生命，它能用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惧、苦闷和误解，而正确地认识人生的真象，把握人生的方向。
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，哪会有丰硕的收获呢?
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容，最后只有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教更认为要想做‘人’就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。(这三类众生的报应都是痛苦不堪的，因此称为恶道。)我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案;能不偷盗，就没有小偷、强盗;能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的事;能不妄语也就不会有欺、诈、骗等事;能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时糊涂而闯祸。(酒有害身体，早经医学一再证明。)如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗?因此我说佛教有净化社会人心的功用。
佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，绝对找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘[[有教无类]]’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
佛最懂得因材施教，能把握不同的时机，对不同资质的众生说最好的道理。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_743281fa0102yc7l.html 信仰佛教的好处]</ref>
== 参考来源 ==
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