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| style="background: #DCDCDC" align= center| '''<big>《水龙吟·莲子》</big> '''
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| [[ File:王夫之23555.jpg|缩略图 |居中|230px|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fimg.yuwen360.com%2Fd%2Ffile%2Fmrgs%2Fjpgs%2F2018-12-03%2F21322f09baac361e477f2133b8745ba3.jpg&refer=http%3A%2F%2Fimg.yuwen360.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1627372656&t=762ef8a9f3c7a4ad3d6f988c6615a479 原图链接]
[http://www.yuwen360.com/jpgs/216736.html 图片来源]]]
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作品名称: [[《水龙吟·莲子》]]
创作年代:明末清初
文学体裁:诗
作 者：[[王夫之]]
|}
'''《水龙吟·莲子》'''明末清初思想家，哲学家[[王夫之]]的诗。<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_69e7dcef8537.aspx 《水龙吟·莲子》 ] 古诗文网</ref>
王夫之对艺术创作中情与景的关系，曾有精辟的论述，他认为二者“虽有在心、在物之分”，但在任何真正美的艺术的创造中，景生情，情生景，二者又是相辅相成、不可割裂的。精于诗艺者，就在于善于使二者达到妙合无垠、浑然一体的地步。真正美的艺术创作，应该“含情而能达，会景而生心，体物而得神”。王夫之继承了中国传统美学思想中情景交融的观点，对此作了深入的阐发，在客观上启迪了后来王国维对于这一问题的论述。
==诗词正文==
{{Cquote|<平湖渺渺波无际，难认旧时青盖。
荻絮横飞，蓼红斜眩，秋光无赖。
拚不含愁，据香密裹， 泠泠珠佩。
伴江妃、泪颗盈盈，怕谁厮恼，幽房里，深深缀。
十斛明珠谁买。空望眼、 悬愁碧海。
露冷昆明，霜凋玉井，兰舟罢采。
自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。
莫抛掷、 一点孤心，苦留得、秋容在。
>|<《水龙吟·莲子》>|<古诗文网>}}
==作者简介==
[[File:王夫之23.jpg|thumb|140px|有框|左|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F2113%2F20160801145054-1201512306.jpg%2F0&refer=http%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1627371817&t=97f32349bed41db8398a1f1b419547e4 原图链接][https://baike.sogou.com/404.htm 图片来源]]]
[[王夫之]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_5ee03daed570.aspx 「王夫之简介 ] 古诗文网</ref>（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。<ref>[https://www.sohu.com/a/227389134_695929 王夫之论读书的坏处：大则蚀心思，小则荒日月 ] 搜狐网；发布时间；2018-04-05 </ref>。
王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。
[[康熙]]三十一年（1692年）正月初二午时（2月18日），王夫之卒于湘西草堂，终身没有剃发。十月，王夫之葬衡阳金兰乡高节里大罗山。王夫之的故居湘西草堂，坐落于[[衡阳县]]曲兰乡湘西村菜塘弯，现草堂占地2100平方米。草堂院内有一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜒上升，俗称“藤龙”。据说是王船山亲手栽的，中外游客誉之为草堂“奇观”。离湘西草堂4公里的曲兰乡船山村大罗山脉的虎形山上，有座船山墓庐，两边石刻对联两副：“前朝干净土，高节大罗山。世臣乔木千年屋，南国儒林第一人。”
==视频==
<center>'''王夫之诗句：清风有意难留我，明月无心自照人 '''</center>
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{{#iDisplay:n3221izwmzt|780|460|qq}}
</center>.
<center>'''0102-王夫之的人生、著述与精神 '''</center>
<center>
{{#iDisplay:i3051qdvwsg|780|460|qq}}
</center>.
==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]
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[http://www.yuwen360.com/jpgs/216736.html 图片来源]]]
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作品名称: [[《水龙吟·莲子》]]
创作年代:明末清初
文学体裁:诗
作 者：[[王夫之]]
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'''《水龙吟·莲子》'''明末清初思想家，哲学家[[王夫之]]的诗。<ref>[https://so.gushiwen.org/shiwenv_69e7dcef8537.aspx 《水龙吟·莲子》 ] 古诗文网</ref>
王夫之对艺术创作中情与景的关系，曾有精辟的论述，他认为二者“虽有在心、在物之分”，但在任何真正美的艺术的创造中，景生情，情生景，二者又是相辅相成、不可割裂的。精于诗艺者，就在于善于使二者达到妙合无垠、浑然一体的地步。真正美的艺术创作，应该“含情而能达，会景而生心，体物而得神”。王夫之继承了中国传统美学思想中情景交融的观点，对此作了深入的阐发，在客观上启迪了后来王国维对于这一问题的论述。
==诗词正文==
{{Cquote|<平湖渺渺波无际，难认旧时青盖。
荻絮横飞，蓼红斜眩，秋光无赖。
拚不含愁，据香密裹， 泠泠珠佩。
伴江妃、泪颗盈盈，怕谁厮恼，幽房里，深深缀。
十斛明珠谁买。空望眼、 悬愁碧海。
露冷昆明，霜凋玉井，兰舟罢采。
自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。
莫抛掷、 一点孤心，苦留得、秋容在。
>|<《水龙吟·莲子》>|<古诗文网>}}
==作者简介==
[[File:王夫之23.jpg|thumb|140px|有框|左|[https://gimg2.baidu.com/image_search/src=http%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fugc%2Fbaikepic2%2F2113%2F20160801145054-1201512306.jpg%2F0&refer=http%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com&app=2002&size=f9999,10000&q=a80&n=0&g=0n&fmt=jpeg?sec=1627371817&t=97f32349bed41db8398a1f1b419547e4 原图链接][https://baike.sogou.com/404.htm 图片来源]]]
[[王夫之]]<ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_5ee03daed570.aspx 「王夫之简介 ] 古诗文网</ref>（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。<ref>[https://www.sohu.com/a/227389134_695929 王夫之论读书的坏处：大则蚀心思，小则荒日月 ] 搜狐网；发布时间；2018-04-05 </ref>。
王夫之学识极其渊博。举凡经学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深，天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。
[[康熙]]三十一年（1692年）正月初二午时（2月18日），王夫之卒于湘西草堂，终身没有剃发。十月，王夫之葬衡阳金兰乡高节里大罗山。王夫之的故居湘西草堂，坐落于[[衡阳县]]曲兰乡湘西村菜塘弯，现草堂占地2100平方米。草堂院内有一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜒上升，俗称“藤龙”。据说是王船山亲手栽的，中外游客誉之为草堂“奇观”。离湘西草堂4公里的曲兰乡船山村大罗山脉的虎形山上，有座船山墓庐，两边石刻对联两副：“前朝干净土，高节大罗山。世臣乔木千年屋，南国儒林第一人。”
==视频==
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==参考资料==
[[Category:820 中國文學總論]]
[[Category:851 中國詩]]
[[Category:821 中國詩論]]