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两家缘
,《'''两家缘'''》，[[编剧]]：邹春瑞。剧本由《辽宁戏剧》1982年发表。
==剧目介绍==
[[评剧]]《两家缘》剧情介绍：
1979年春，当了十年“三自一包”黑典型的王有德又被选为生产队长，积极推行生产的联产计酬责任制，让其子王福全与刘桂兰、李春芝母女带头承包猪场。原猪场的丁秀英依仗其兄、“双突”上台的公社二把手，在猪场偷饲料、不干活、拿高分，不甘心离开[[猪]]场，串通其兄撤掉了王有德队长职务。王有德到猪场劳动，经介绍同刘桂兰相处，其子与春芝相恋。丁秀英又借机造谣猪场为“破鞋场”，妄图赶走桂兰母女，夺回猪场。王有德坚不退让，终于得到县、社两级党委支持，在庆祝猪场全面发展、喜获丰收之际，老少两对同结良缘。
==中国戏曲==
[[戏曲]]是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《[[尚书尧典]]》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《[[吕氏春秋古乐]]》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的[[农村]]， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏<ref>[https://www.wsm.cn/shenghuoyule/shenghuoxuetang/5188.html 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？]，为什么网，2015-07-18</ref>”；同时，一些新的歌舞如“[[社火]]”、“[[秧歌]]”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间[[艺人]]，并向着戏曲的方向一点点迈进。《[[诗经]]》里的“颂”，《[[楚辞]]》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到[[汉代]]，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“[[角抵]]”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏<ref>[http://www.guoxuemi.com/lishi/40610s/ 历史知识 > 参军戏]，国学迷</ref>”和扮演生活小故事的歌舞“[[踏摇娘]]”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
[[Category:982 中國戲劇]]
==剧目介绍==
[[评剧]]《两家缘》剧情介绍：
1979年春，当了十年“三自一包”黑典型的王有德又被选为生产队长，积极推行生产的联产计酬责任制，让其子王福全与刘桂兰、李春芝母女带头承包猪场。原猪场的丁秀英依仗其兄、“双突”上台的公社二把手，在猪场偷饲料、不干活、拿高分，不甘心离开[[猪]]场，串通其兄撤掉了王有德队长职务。王有德到猪场劳动，经介绍同刘桂兰相处，其子与春芝相恋。丁秀英又借机造谣猪场为“破鞋场”，妄图赶走桂兰母女，夺回猪场。王有德坚不退让，终于得到县、社两级党委支持，在庆祝猪场全面发展、喜获丰收之际，老少两对同结良缘。
==中国戏曲==
[[戏曲]]是我国传统的戏剧形式,是我国最具有民族特点和风格的艺术样式之一。其最早可以追溯到上古时代用来娱神的原始歌舞。《[[尚书尧典]]》上说:“於!子击石拊石,百鲁率舞。”《[[吕氏春秋古乐]]》上也说:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阙:一曰《载民》,二日《玄鸟》,三日《遂草木》四日《奋五谷》五日《敬天常》六曰《达帝功》,七曰《依地德》八曰《总禽兽之极》。” 如在许多古老的[[农村]]， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏<ref>[https://www.wsm.cn/shenghuoyule/shenghuoxuetang/5188.html 傩戏是什么？傩戏的来源是什么？]，为什么网，2015-07-18</ref>”；同时，一些新的歌舞如“[[社火]]”、“[[秧歌]]”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间[[艺人]]，并向着戏曲的方向一点点迈进。《[[诗经]]》里的“颂”，《[[楚辞]]》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到[[汉代]]，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“[[角抵]]”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏<ref>[http://www.guoxuemi.com/lishi/40610s/ 历史知识 > 参军戏]，国学迷</ref>”和扮演生活小故事的歌舞“[[踏摇娘]]”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
[[Category:982 中國戲劇]]