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禀父母·请四弟送归诰轴

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创建页面,内容为“ 《'''禀父母·请四弟送归诰轴'''》选自《曾国藩家书》。《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。…”

《'''禀父母·请四弟送归诰轴'''》选自《曾国藩家书》。《[[曾国藩家书]]》是曾国藩的[[书信]]集,成书于清19世纪中叶。

《曾国藩家书》章节目录:《修身篇》、《劝学篇》、《治家篇》、《理财篇》、《交友篇》、《为政篇》、《用人篇》。

《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通,其中《与祖父书》14通,《与父母书》48通,《与叔父书》9通,《与弟书》249通,《教子书》115通;另附《致夫人书》、《教侄书》等7通,包括修身养性、为人处世、交友识人、持家教子、治军从政等,上自祖父母至父辈,中对诸弟,下及儿辈。

<center>为政篇</center>
<center>禀父母·请四弟送归诰轴</center>
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男国藩跪禀

父母亲大人万福金安。九月二三四日内,诰轴用玺,大约十八日右领到。同乡夏阶平部丁内艰,二十日起程回南。男因渠是素服,不便托带诰轴,又恐其在道拜客,或者耽搁。祖母大人于月出廿九寿,若赶紧送回,尚可于寿辰迎接连轴。祖母特命四弟束装出京,专送诰轴回家,与夏阶平同伴,计十一月十七八可到[[汉口]]。

汉口到岳州,不过三四天,雇轿五天可到家。四弟到省,即专人回家,以便家中办事,迎接诰命。

见事难以逆料,风顺则坐[[船]],风不顺则坐轿。恐四弟道上或有风水阻隔,不能赶上祖母寿辰,亦未顺知。家做生日酒,且不必办接诰封事。若四弟能到,廿七日有信,廿八办鼓手香案,廿九接片可也。倘四弟能到省之信,则廿九但办寿筵,明睥正月初八日接片可也。倘四弟不归而托别人,不特廿九赶不上,恐初八亦接不到,此男所以特命四弟送归之意耳。

四弟数千里来京,伊意不愿遽归。男与国子监祭洒车意园先生商议,令四弟在国子监报名,先交银数十两,即可给顶戴。男因具呈为四弟报名,缴银三十两,其余俟明年陆续缴纳,缴完之日,即可领照。男以此打发四弟,四弟亦欣然感谢。且言愿在家中帮堂上大人照料家事,不愿再应小考,男亦颇以为然。

男等在京,身体平安,男妇生女后亦平善。六弟决计留京,弟在江西,有信来甚好;陈岱云待之如胞弟,[[饮食]]教诲,极为可感![[书法]]亦大有长进,然无故而依人,究似非宜。男写书与九弟,嘱其今年偕郭筠仙同伴回家,大约年底可到家。男在京一切用度,自吸调度,家中不必挂心。男谨禀。(道光二十六年十月廿五日)
|[清]曾国藩《曾国藩家书》}}

==译文==

儿子国藩跪禀父母亲大人万福金安:

九月十九日寄出第十七封信,十月初五寄出第十八封信,想必已经收到。十二、十三、十四日里皇上赐的诰轴用的宝物,大约十八日可以领到。同乡夏阶平母亲仙逝,二十日起程回[[湖南]]。儿子因他身穿孝服,不便托带诰轴,又怕他在路上拜客,会耽搁。祖母大人于月末二十九日大寿,如果赶紧送回,还可在寿辰日迎接诰轴,所以特地叫四弟整装离京,专门送诰轴回家,与夏阶平同行,预计下个月十七、十八日可到汉口。汉口到岳州,不过三四天,岳州风顺就坐船,风不顺就雇轿,大概五天可以到家。四弟到省城即请专人回家,以便家里办事,迎接诰命。

世事难料,恐怕四弟路上有风水的阻隔,不能赶上祖母寿辰,也不一定。家里做生日酒,暂且不必办理接诰封的事。若四弟能到,二十七日有信,二十八日办鼓手、香案,二十九日接诰。如二十七日没有四弟到省城的信,二十九日只办寿筵,明年正月初八接诰。假使四弟不回而另托别人,不仅二十九日赶不上,恐怕初八也接不到,这就是儿子要特意请四弟送回去的原因。

四弟几千里来京城,他的意思不想急于回去。儿子与国子监祭酒车意园先生商议,叫四弟在国子监报名,先交几十两[[银子]],就可以给顶戴。儿子于是给四弟报名,先缴三十两,其余等明年陆续缴纳,缴完那天,即可领到执照。儿子这么打发四弟,四弟也高兴地表示感谢,并且说愿在家里帮堂上大人照料家事,不愿再应小考,儿子也觉得可行。

儿子等在京城身体康健,儿媳妇生女后也平安。六弟决定留在京城。九弟在[[江西]],有来信说很好。陈岱云待他好像亲弟弟,饮食教诲,很感动人。书法也大有进步。然而没有缘由去依靠别人,究竟还是不合适。儿子写信给九弟,嘱咐他今年同郭筠仙同行回家,大约年底可以到家。儿子在京城一切用度,自有调停,家里不必挂念。
儿子谨禀。

[[道光]]二十六年十月二十五日

==作者简介==

曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),[[汉族]],初名子城,字伯函,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代[[政治家]]、战略家、[[理学家]]、[[文学家]],[[湘军]]的创立者和统帅。与[[胡林翼]]并称曾胡,与[[李鸿章]]、[[左宗棠]]、[[张之洞]]并称“晚清四大名臣”。官至[[两江总督]]、[[直隶总督]]、武英殿[[大学士]],封一等毅勇侯,谥曰文正。

《曾国藩家书》是研究曾国藩和[[清朝]]社会末期的重要资料。曾国藩继[[桐城派]]之后,溯源经史,别立湘乡派,行文镇定,形式自由,于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知,充分体现了他"道德文章冠冕一代"的称誉。

[[Category:850 各地方文學;各民族文學;各體文學 ]]
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