==耽美派享樂人==
本來是皮膚科的醫學博士，1911年畢業於東京帝國大學醫學部，1916年前往滿州(中國東北地方)擔任南滿醫學堂兼奉天醫院皮膚科部長。從1921年開始，以巴黎 為中心，去歐洲留學大約3年。1924年回日本後,前往東北帝大赴任，1937年任東京帝大醫學部教授。 身為皮膚科的先鋒，而擁有輝煌經歷的太田止雄，也以詩 人，劇作家木下杢太郎的身分，在明治到大正時期的文壇上留下豐功偉業；木下杢太郎的文學活動從他念東裒帝大時就劂始了，他有意識地擷取法國印象派繪畫的手法樹立了南蠻情調和汀戶情調交織而成的獨特的耽美詩風，帶給同一個時代的詩壇莫大的影響。而且他也主導了從1908年到1912年開辦的「潘恩之會」。“潘”（Pan）本是希腊神话里的牧神，被认为是及时行乐的享乐之神。
太田正雄(1885-|945),也是透過 這個研究會認識的。他本來是皮膚科的醫學博丄19ㄩ年畢業 於東京帝國大學醫學部,|916年前往滿州(中國東北地方)擔 任南滿醫學堂兼奉人醫院皮膚科部長。從1921年開始,以巴黎 為中心,去歐洲留學大約3年。|924年回日本後,前往東北帝 大赴任,|937年任東京帝大醫學部教授。 身為皮膚科的先鋒,而擁有輝煌經歷的太田止雄,也以詩 人,劇作家木下杢太郎的身分,在明治到大正時期的文壇上留下 豐功偉業;木下杢太郎的文學活動從他念東裒帝大時就劂始了, 他有意識地擷取法國印象派繪畫的手法樹立了南蠻青調和汀 戶情調交織而成的獨特的耽美詩風,帶給同-個時弋的詩壇莫 人的影響。而|1-他也主導了從18年到1912年辦的「潘恩 之會」。 此外,1 ，1909 年木下杢太郎和北原白秋、石川啄木等 人創辦 『 雜誌 《 昂(八), 》， 他在該雜誌上陸發表 一「 了 詩作、 小< 說《 荒布橋> 》 和戲劇 ㄑ 《 南蠻寺門町> 》 、 ㄑ 《 和泉屋染物店> 》 等 作品 。 當時的詩作則收錄在 《 食後之 歋 歌 》(食後唄,|919) （1919） 中 。 可是木下杢太郎如此多采多姿的活人生, ， 卻 在16 在1916 年前 往滿州時被打斷了。從此以後 · ， 雖然有時會執筆寫創作作 品、 寫美術批 計 评 、文明批評或基督教史研究之類文章, ， 表現他的高 度教養和見識, ， 但是他已遠離文壇主流, ， 而把重心完全轉向 專門的醫學研究了。 島田謹 一 二 遇到的醫學部教授太田止雄, ， 已經和中央文壇保 持距離了= 。 可是島 「「丨 田 謹二對 ' 木 卜 下 杢太 即 郎 的老師森 鷗 外的 計 評 價卻比 夏L」 夏木 漱石還高, ， 私底下認定木下夲太郎才是「我輩之師」, ， 而非 漱石門下生”阿部次郎和小 寓 宮 豐 隆 之輩。<ref>https://books.google.com.tw/books?id=a23xBQAAQBAJ&pg=PA52&dq=木下杢太郎+潘恩會&hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwimobjw7vbfAhUbUt4KHT0PAJIQ6AEIJzAA#v=onepage&q=木下杢太郎%20潘恩會&f=false</ref> 。 “潘”（Pan）本是希腊神话里的牧神，被认为是及时行乐的享乐之神 。
[[和辻哲郎]]曾說“自己的隨筆『享樂人』，主要是在描述木下杢太郎。”『若单纯将享乐人解释为享乐的人、品味事物的人，那么基本上人人都是享乐人，然而只有拥有某些特性的人，才能归类为享乐人，第一，凡事以享乐、品位为优先，追求用品位统一自己的生活，第二，拥有特别突出的品味能力。其实这篇名为享乐人的随笔，主要是在描述木下杢太郎，他浑身充满了这样的气质，这个男人非常有趣，嗜好范围真的很广。<ref>https://books.google.com.tw/books?id=2B8wDwAAQBAJ&pg=PT102&dq=木下杢太郎+享樂&hl=zh-TW&sa=X&ved=0ahUKEwiW_q-L8_bfAhXGbrwKHaDoBPEQ6AEIKjAA#v=onepage&q=木下杢太郎%20享樂&f=false</ref>』
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