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《'''老学庵笔记'''》是[[南宋]][[陆游]]创作的一部笔记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书考察的心得，以流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
==名称由来==
《老学庵笔记》以老学庵命名。老学庵是陆游晚年(1190年，绍熙元年)以后蛰居故乡山阴(今[[浙江]]绍兴)时书斋的名字。他谈到这个书斋命名的含义时，说是"取'师老而学如秉烛夜行'之语"。(《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注)这与他一生刻苦好学，孜孜不倦的精神相一致。他晚年的[[生活]]，基本上是在读书和写作之中度过的。
老学庵在镜湖之滨，背绕青山，面临碧水，[[空气]]新鲜，环境安适。陆游很喜欢他这个书斋，有一首题老学庵的诗说:"万叠青山绕镜湖，数椽最爱野人居。"又一首题诗说:"此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。"但陆游并非闭门读书，以消永昼，而是从那小小的书斋中关心着祖国的命运和前途的:"老学衡茅底，秋毫敢自欺?开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，真心梦寐知。唐虞无在眼，生世未为迟。"陆游鲜明的[[政治]]倾向，在《老学庵笔记》里那些简练的、笔端常带感情的记叙中，充分地流露出来。
==作品简介==
《老学庵笔记》是以其镜湖岸边的"老学庵"书斋得名的，书斋的命名乃"取'[[师旷]]老而学如秉烛夜行'之语"。
此书是放翁晚年[[作品]]。它记载了大量的遗闻故实， 风土民俗，奇人怪物，考辨了许多诗文、典章、舆地、方物等等。 其突出的特点，一是所录多属本人或亲友见闻，二是特别关心时亊人物，三是所述人事多有议论褒贬。
清代文学家李慈铭认为该书 "杂述掌故，间考旧文，俱为谨严，所论时事人物亦多平允"，称之为"亦说部之杰出也。"
==作品影响==
《老学庵笔记》不仅在国内有影响，在我们的东邻[[日本]]，很早就传了过去，为当地人士爱读之书。据日本古代一些文籍记载，明成化年间，日本国王源义政因文籍焚于兵火，特地咨大明礼部文，要求赠与[[中国]]文籍，所开列的书目就有:《老学庵笔记》全部，与《百川学海》、《北堂书钞》等并列，可见此书在日本之影响。
虽然只是一部篇幅不长的笔记文集，在中日[[文化]]交流史上却作出了它的贡献。
[[Category:840 中國文學別集]]
==名称由来==
《老学庵笔记》以老学庵命名。老学庵是陆游晚年(1190年，绍熙元年)以后蛰居故乡山阴(今[[浙江]]绍兴)时书斋的名字。他谈到这个书斋命名的含义时，说是"取'师老而学如秉烛夜行'之语"。(《剑南诗稿》卷三十三《老学庵诗》自注)这与他一生刻苦好学，孜孜不倦的精神相一致。他晚年的[[生活]]，基本上是在读书和写作之中度过的。
老学庵在镜湖之滨，背绕青山，面临碧水，[[空气]]新鲜，环境安适。陆游很喜欢他这个书斋，有一首题老学庵的诗说:"万叠青山绕镜湖，数椽最爱野人居。"又一首题诗说:"此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。"但陆游并非闭门读书，以消永昼，而是从那小小的书斋中关心着祖国的命运和前途的:"老学衡茅底，秋毫敢自欺?开编常默识，闭户有余师。大节艰危见，真心梦寐知。唐虞无在眼，生世未为迟。"陆游鲜明的[[政治]]倾向，在《老学庵笔记》里那些简练的、笔端常带感情的记叙中，充分地流露出来。
==作品简介==
《老学庵笔记》是以其镜湖岸边的"老学庵"书斋得名的，书斋的命名乃"取'[[师旷]]老而学如秉烛夜行'之语"。
此书是放翁晚年[[作品]]。它记载了大量的遗闻故实， 风土民俗，奇人怪物，考辨了许多诗文、典章、舆地、方物等等。 其突出的特点，一是所录多属本人或亲友见闻，二是特别关心时亊人物，三是所述人事多有议论褒贬。
清代文学家李慈铭认为该书 "杂述掌故，间考旧文，俱为谨严，所论时事人物亦多平允"，称之为"亦说部之杰出也。"
==作品影响==
《老学庵笔记》不仅在国内有影响，在我们的东邻[[日本]]，很早就传了过去，为当地人士爱读之书。据日本古代一些文籍记载，明成化年间，日本国王源义政因文籍焚于兵火，特地咨大明礼部文，要求赠与[[中国]]文籍，所开列的书目就有:《老学庵笔记》全部，与《百川学海》、《北堂书钞》等并列，可见此书在日本之影响。
虽然只是一部篇幅不长的笔记文集，在中日[[文化]]交流史上却作出了它的贡献。
[[Category:840 中國文學別集]]