'''孙奇逢'''(1584-1675年)明末清初理学大家。字启泰，号钟元，晚年讲学于辉县夏峰村20余年，从者甚众，世称夏峰先生。
顺治元年(1644年)明朝灭亡后，清廷屡召不仕，人称孙征君。 与李颙、[[黄宗羲]]齐名，合称明末清初三大儒 。 从明至清，孙奇逢前后11次被皇帝征召做官，均坚辞不就，被称为“孙征君”。他一生专心教授著述，理学成就突出。治学“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”。主张“人无贤愚”，只要肯学，“必开以性之相近，使自力于庸纾”。这种不论身份地位，一律以诚相待、因材施教、循循善诱的教学方法，在当时广受赞誉 。
从明至清，孙奇逢前后11次被皇帝征召做官，均坚辞不就，被称为“孙征君”。他一生专心教授著述，理学成就突出。治学“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”。主张“人无贤愚”，只要肯学，“必开以性之相近，使自力于庸纾”。这种不论身份地位，一律以诚相待、因材施教、循循善诱的教学方法，在当时广受赞誉。从明至清，孙奇逢前后11次被皇帝征召做官，均坚辞不就，被称为“孙征君”。他一生专心教授著述，理学成就突出。治学“以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际”。主张“人无贤愚”，只要肯学，“必开以性之相近，使自力于庸纾”。这种不论身份地位，一律以诚相待、因材施教、循循善诱的教学方法，在当时广受赞誉。
孙奇逢一生著述颇丰，他的学术著作主要有:《理学宗传》、《圣学录》、《北学编》、《洛学编》、《四书近指》、《读易大旨》五卷、《书经近指》。