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== 沿革建廟過程== 民國55 在西元1974 年 間， 按照 濟公禪師 雲遊四海經遊此地，看見此地山水環抱、地靈人傑是建廟濟世 的 好地理，故鎮守於此，並於一名邱姓人家夢中 指示 ，將在此行醫濟世，因屢顯神蹟而令人不得不信，所以在民國63年 前往高雄 ，於 [[ 甲仙龍鳳寺 ]] 求 得 濟公禪師 的 金身分靈， 又在 同年 間在濟公禪師的指示下重新 雕刻 濟公禪師的 金身， 安 並供 奉 至 在 邱 氏 家 人 中 ，此時濟公禪師己開始行醫濟世，也因此所顯化之神通，使信徒由十方而來。濟公禪師也時常雲遊到各地方之寺廟、宮、壇，借用乩生附體行醫救世，並指示觸口將成為濟公禪師的主要地點，使得邱家人所供奉之濟公禪師聲名大噪，進香團年年增加。又濟公禪師聖靈指示【龍運已到】需要建廟 。
龍隱寺的盛大祭典活動日期也 在 無任何經費之下動工，起初是靠信徒做[[義工]]，慢慢籌備，當時 濟公禪師 的 指示 信眾毋須煩惱，吾佛自有 下以農曆的十月初三日得道升天日定為本寺舉 辦 法 祭典的日子 ， 果然，慢慢感受 每年 到 濟公禪師神蹟 此時各地湧進 的信徒 多達數十萬人，尤以可消災解厄之過柴火儀式，達盛況最高潮，不過近年因環保及森林保育管制非常嚴格取材不易 ， 漸漸回來還願贊助 此過柴火儀式已停止活動 ， 建 但全省各地宮、壇、寺 廟 基金初步有了著落 前來參香愈來愈多信徒不減過柴火盛況 ， 在民國80年內殿初步完成後先入安座 香火日日旺盛 。<ref>[https://dubbicablog.pixnetxuite.net/blogkuo707727632/posttwblog/363648161 156918761 嘉義 觸口 天長山 - 龍隱寺， 吃喝玩樂的幸福生活全省唯一同祀五位濟公禪師之廟宇-淨空禪林]</ref>
後山有座天長橋是山下與山下來往必經的[[吊橋]]，舊時原住民會把山上盛產的農產食物背負下山與平地換取[[日用品]]或買賣皆是從此處下山。地久橋則是橫跨[[八掌溪]]的主要橋樑。兩橋座落於八掌溪與[[獨寮山]]間之河岸上，此二座建於西元1937年間，兩者合稱為「天長地久橋」。是當時頗有勝名的觀光景點。早期旅遊至此是到天長地久橋一遊順便到觸口龍隱寺進香參拜；現在則是到觸口龍隱寺進香參拜順便走走天長地久橋。「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」觸口龍隱寺從遠處看去上有天長橋、下有地久橋，後有阿里山山脈，前有八掌溪，位於山明水秀天長地久間，雄據天險，為龍抱虎之極佳格局。龍隱寺之地埋形勢倚在龍邊，龍口龍身龍尾的建築更具雄偉。由於位處阿里山必經之地所以在 龍隱寺可遇到一批批來自大陸的觀光客，更有趣的是廟內香油箱都是大陸遊客捐獻的人民幣香油錢~<ref>[https://blog.xuite.net/kuo707727632/twblog/156918761 嘉義觸口-龍隱寺，全省唯一同祀五位 濟公禪師之廟宇-淨空禪林]</ref>
龍隱寺是觸口的重要景點之一，龍隱寺於山水懷抱之間，在山明水秀的環境下還有[[天長、地久吊橋]]相伴，是遊客們前往阿里山必經的休憩景點，龍隱寺與[[吊橋]]更成為遊客行經阿里山必會停留的指標，也成為阿里山沿途的重要景緻與宗教勝地。寺裡主要供奉的李修緣師父，是一般所通稱的濟公禪師，因五次投胎降生救世又被稱為五公菩薩，而濟公禪師得道日在農曆十月初三日，是為禪師的聖誕之日，[[祭典]]當日幾乎每年都有舉辦隆重過火儀式。其主要目的是幫助眾生消災改厄，驅魔避邪。由於神尊過火，神威更加顯赫，因此常吸引國內許多宮壇及大量信徒前來參加祭典；平日則是有來自各地的宮壇及信徒，在寺旁的林野小徑則是很適合遊賞山林間的風情。<ref>[https://www.tbocc.gov.tw/ 龍隱寺-探索嘉義，景點-嘉義縣文化觀光局]</ref>