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《 ''' 江宁书生 ''' 》选自 [[ 清朝 ]][[ 纪昀 ]] 《 [[ 阅微草堂笔记 ]] 》。

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝 [[ 翰林院 ]] 庶吉士出身的纪昀以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。

《阅微草堂笔记》在清代大量的 [[ 笔记小说 ]] 中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双壁”。

王孝廉金英言， [[ 江宁 ]] 一书生，宿故家废园中，月夜有艳女窥窗，心知非鬼即狐，爱其姣丽，亦不畏怖，招使入室，即宛转相就。然始终无一语，问亦不答。惟含笑流盼而已。如是月余，莫喻其故。一日执而固问之，乃取笔作字曰：妾前明某 [[ 翰林 ]] 侍姬，不幸夭逝，因平生巧于谗构，使一门骨肉如 [[ 水 ]][[ 火 ]] ，冥司见谴，罚为瘖鬼。已沉沦二百余年，君能为书 [[ 金刚经 ]] 十部，得仗佛力，超拔苦海，则世世衔感矣。书生如其所乞，写竣之日，诣书生再拜，仍取笔作字曰：藉金经忏悔，已脱鬼趣。然前生罪重，仅能带业往生，尚须三世作哑妇，方能语也。

《阅微草堂笔记》创作于 [[ 乾隆 ]] 五十四年（1789年）至 [[ 嘉庆 ]] 三年（1798年）间，历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。

十七世纪是中国历史上阶级矛盾、 [[ 民族 ]] 矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的 [[ 社会 ]] 条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚 [[ 汉学 ]] 的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的 [[ 思想 ]] ，纪昀开始用 [[ 文字 ]] 勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。

同时， [[ 中国 ]] 文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。[[Category:850 各地方文學；各民族文學；各體文學]]