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履癸
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{{Infobox person | 姓名 = 履癸| 图像 = [[File:履癸.png|缩略图|居中|]][https://p1.ssl.qhmsg.com/dr/270_500_/t016922a99b5d2b37f3.png?size=268x410 原图链接] [https://baike.so.com/doc/2790875-2945714.html来自360百科]]]| 图像说明 = 履癸 |center| 出生日期 = 桀( ? ― | 逝世日期 = 公元前1600年 ) | 朝代 = 夏朝| 别名 = 桀| 民族 = 华夏族| 国籍 = 夏朝最后一个国王| 职业 = 历史政治人物| 在位时间 = 52年| 登基 = 公元前1652年| 政治地位 = 桀和纣 , 姒姓 相传都是暴君 , 桀纣后泛指暴君。桀:桀是 夏 朝最 后 氏 一个国王 ,名 履 癸, 是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之 一 名 。 履癸 文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化 , 谥号桀 动用大量人力、财力建造倾宫、瑶台,从各地搜罗美女充填后宫。}} '''<big>履癸/big>''' 指姒相 , 姒仲康(或作"中康")之子。据《 史 称 记》载:"中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。" == ''' 夏 朝君主''' == 桀 和纣 , 帝发之子 相传都是暴君 , 桀纣后泛指暴君。桀:桀是 夏朝最后一 位君主 个国王,名履癸 ,是 中国 历史上有名的暴 虐、荒淫的国 君 之一 。 在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛阳) 。桀 履癸 文武双全 ,赤手可以把铁钩拉直 ,但荒淫无度,暴虐无道。 商汤在名相伊尹谋划下 他骄奢淫逸 , 起兵伐桀 生活腐化 , 汤先攻灭桀的党羽豕韦 动用大量人力、财力建造倾宫 、 顾国 瑶台 , 击败昆吾 从各地搜罗美女充填后宫。纣:中 国 ,然 商代最 后 直逼夏朝重镇鸣条(今河南封丘东, 一 说山西运城西) 位君主 。 后被汤追 中国历史 上 俘获 有名的暴君。殷帝辛名受 , 放逐于南巢 "天下谓之纣" , 夏朝覆亡 人称殷纣王 。 数年 为帝乙少子,以母为正 后 死于南巢 ,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位 。本 名桀 去世时间公元前1600年 在位时间公元前1652年登基(在位52年) 谥 号夏桀 朝 代夏朝 目录1 人物生平 编辑 ▪ 政治统治 ▪ 时日曷丧 ▪ 成汤伐桀 2 为政举措 3 人物评价 ▪ 总评 ▪ 历代评价 4 史籍记载 5 人物轶事 ▪ 妺喜亡夏 ▪ 谥号由来 ▪ 倾宫瑶台 == '''夏朝君主''' ==人物生平== ''' 政治统治''' ==
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝发之子,桀是其谥号,故史称夏桀。帝发死后,桀继任夏朝君主
桀 之位。
桀在位时,各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思进取,骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载,他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门” 。还从各地搜寻美女,藏于后宫,日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情时常发生,荒唐无稽之事,常使妹喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈,便进宫向夏桀哭泣进谏说:“自古帝王,都是勤俭爱惜人民的力量,才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈,只有亡国。”夏桀听了很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知道夏桀已不可救药,心里明白夏一定要灭亡的,就投奔了商汤,大臣关龙逄几次劝谏夏桀,夏桀就是不听,关龙逄说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又护贤才,天下才能安定,王朝才以稳固,如今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望他早些灭亡,陛下已经失去了人心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”夏桀听了,非常生气,下令将关龙逄杀死,这样,夏朝朝政更加腐败,夏桀也日益失去人心,众叛亲离了。到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为“夜宫”,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。正是这样,夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。
== '''时日曷丧''' ==
桀
夏桀重用奸臣,排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人,此人专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年,有人引见伊尹给夏桀,伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,伊尹只得离去。
临走前,桀自豪地告诉伊尹:“人民跟我的关系,就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡,太阳会灭亡吗?”伊尹离去后,将这句话告诉给了成汤,成汤也将这句话告诉给夏民,以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:“若太阳什么时候会灭亡,我这个月亮愿意跟你同归于尽!(时日曷丧,予及如偕亡!)”这便是成语“时日曷丧”的由来,表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
== '''成汤伐桀''' ==
当时,夏桀的政治暴虐,生活淫乱,而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于是起兵统帅诸侯,伊尹誓死追随。商汤跃马奔驰,手中挥舞着兵器斧头攻打昆吾,接着又讨伐夏桀。 [8] 汤满怀自信、豪情万丈地说:“大家都过来呀,
靠拢些,你们都仔细听我说,不是晚辈我胆大妄为,举兵作乱,只因夏朝作恶多端,罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪,我惧怕上天的威严,不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪恶多端,是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋怨说:‘我们君王不怜悯我们,废弃我们的农事,让我们去攻打夏朝。你们又都说,‘他有罪,又有哪些罪恶呢?’听我说,夏桀恣意用尽众人的劳力,无休止地消耗夏朝的国力,所以大众也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓们都说:‘夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀?我们都愿意与你同归于尽。’夏桀如此之坏,我一定去征伐他。你们倘若辅助我,奉行上天的旨意,我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑,我是不会说假话的。你们倘若不听从我,约束你们的誓言,那我就会杀了你们,绝不会有宽赦的。”告诫完这番话,命令管文书的官员记下,这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武,于是称为武王。 [9]
夏桀在有娀的旧地打了败仗,逃奔到鸣条(今河南封丘东),夏军彻底溃败,并把夏桀流放于南巢,桀最终死于亭山。 [10-11] [12] 汤于是攻打三葼国,取其地的宝玉,汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后,想迁移夏的神社,没有办成,写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布了一系列仁政措施,诸侯都归服于商汤,汤便登上了天子的尊位,平定了全国。 [13]
== '''为政举措''' ==
社会制度
夏桀时期的中国,整个社会分成三大阶级:奴隶主阶级、奴隶阶级和平民 阶级。奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。
桀(山东嘉祥东汉武梁祠画像石拓片)
他们在交换中夺取大量的财富,在战争中扩大权力,最终转变为占有全部生产资料和完全占有生产者本身的奴隶主阶级,成为社会的统治者,上古文献中的“奴隶主”指的就是这一阶级。他们整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中,而不管奴隶们的死活。
奴隶要是由氏族部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来,也有一部分是氏族公社的贫苦社员沦为奴隶的。在夏代,奴隶名目繁多,从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”;从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”;奴隶主家内的奴隶则叫“臣”(男性)和“妾”(女性)。
在奴隶主眼里,奴隶只是“会说话的工具”。奴隶被奴隶主成批地赶到农田里去种地、放牧,从事各种繁重的体力劳动。奴隶主可以随意的把奴隶关进监狱,施以重刑杀害。
== '''人物评价''' ==
总评
夏桀在政治上倒行逆施,近小人,远君子,刚愎自用,听信谗言,统治集团内部矛盾重重,斗争激烈。正直清廉者或遭杀害,或离他而去。夏桀在位数十年,已众叛亲离。
== '''历代评价''' ==
墨翟《墨子》:“暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼,其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下,后世子孙毁之,至今不息。”
司马迁《史记》:①“桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。” ②“夏桀淫骄,乃放鸣条。”
刘向《列女传》:“桀既弃礼义,淫于妇人,求美女,积之于后宫,收倡优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与末喜及宫女饮酒,无有休时。置末喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣。为酒池可以运舟,醉而溺死者,末喜笑之以为乐。”
司马贞《史记索隐》:“嗟彼鸣条,其终不令!”
魏收,《魏书·卷六四·列传第五二》:“夏桀淫乱,南巢有非命之诛”。
== '''史籍记载''' ==
《史记·卷二·夏本纪第二》
《史记·卷三·殷本纪第三》
人物轶事
== '''妺喜亡夏''' ==
第一种说法,间谍说。
据《国语》记载,妺喜与商朝大臣伊尹密谋,而使夏朝灭亡。 妺喜(mòxǐ)很有可能成为像西施一样的角
色,是有施氏派到夏朝的间谍。
第二种说法,失宠报复。
据《竹书纪年》记载,夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,献出两位美女,一位叫琬,一位叫琰(琬琰即美玉之意),夏桀十分宠爱二女,虽然她们没有生育,夏桀仍然用苕玉刻上“琬”字,华玉刻上“琰”字,以示珍爱。妹喜则受到冷落,被安置在洛水一带,妹喜心生怨恨,于是与伊尹秘密来往,泄露夏朝的机密。夏桀只顾眼前的美女,忘记昔日的恋人,所以,妹喜便与伊尹里应外合,夏朝就此灭亡。
== '''谥号由来''' ==
《尚书·商书·仲虺之诰》:“成汤放桀于南巢。 ”《淮南子·修务》:汤“整兵鸣条,困夏南巢,谯以其过,放之历山。”《荀子·解蔽》:“桀死于亭山。 [12] ”从上述文献可以看到,在春秋以后,“夏”和“桀”往往是指同一个人:夏桀。而“桀”只是谥号,夏的末代王名叫帝履癸,死后才被叫作“桀”的。帝履癸死后为什么叫做“桀”呢?《康熙字典》“桀”条说:“集韵:巨列切。……磔也。……古人称桀黠者,其凶暴若磔也。又谥法:贼人多杀曰桀。”所以给帝履癸谥号为“桀”可能鉴于夏桀生平的暴行来说的。
还有一说是,帝履癸谥号为“桀”极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。甲骨文中没有“夏”字,最早出现在金文当中。今天所能见到的金文中的“夏”字是秦公簋中的那“夏”字。它不仅恐怖,而且血腥。这个“夏”字表示的是一个人,这个人的左臂已经不知去向,他的右手撑着已经被砍掉了右脚的腿部,左腿自大腿以下也被砍掉了;身边还丢着两把刀 [23] 。俨然是描述一个惨死之状的词。而关于夏桀的凶暴很少有历史文献可以证明,所以夏桀成为凶暴的代名词可能有冤屈之处。夏王朝其实是一个很少对外发动战争的王朝。之所以用这个“桀”字作为夏桀的谥号,极有可能就是根据夏桀的惨死之状作出的。 [23]
== '''夏朝君主''' ==倾宫瑶台
夏桀荒淫无度,为了满足自己的奢侈生活,不惜民力,大兴土木。史书上说他修建倾宫、瑶台。倾宫呢就是一种高大的建筑,因为高,人立于楼上有倾危之感。有人说是一片面积很大的宫殿,占地足有一顷。不论哪种说法,宫殿的宏丽都令人咋舌。夏桀还有许多尽人皆知的暴政,如“酒池肉林”,如放饿虎于市中,欣赏人们惊恐逃命的样子,等等。国中的百姓对夏桀恨之入骨,编出歌谣这样唱道:“江水沛沛兮,舟楫败兮。我王废兮,趣归薄兮,薄亦大兮。”薄(亳)是商国的首都。这首歌表明夏朝已经失去民心。有人把这首歌念给夏桀听,夏桀竟说:“这是妖言。我有天下,就像天有太阳一样。天上的太阳完了,我的国家才会灭亡。”百姓听说后,就指着天上的太阳说:“太阳啊,你什么时候灭亡,我们愿意和你一起灭亡。”老百姓对夏桀的怨恨可窥一斑。
== '''词语出处''' ==
《孟子·离娄上》:" 桀 纣 之失天下也,失其民也。"
《楚辞·离骚》:"何 桀 纣 之昌披兮,夫唯捷径以窘步。"
唐 韩愈 《读》:"儒墨同是 尧 舜 ,同非 桀 纣 。
桀
桀是夏朝最后一个国王,名履癸,是中国历史上有名的暴虐、荒淫的国君之一。履癸文武双全,赤手可以把钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。他骄奢淫逸,生活腐化,动用大量人力物力、财力去建造倾宫、瑶台,又从各地搜罗美女充填后宫。桀在征伐有施氏时得了美女妺喜,回国后,昼夜与妹喜及宫女饮酒作乐。于是四方诸侯纷纷背叛,夏桀的处境十分孤立。商汤乘机发兵伐桀,两军鸣条之战,夏军大败,夏桀出逃,死于南巢。夏代由此灭亡。纣 中国商代最后一位君主 。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受,"天下谓 之 纣",人称商纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。纣王即 位 后的纣王,在父师长箕子、少师比十五上,时常用先公先王的赫赫功业,名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下,也曾励精图治,以期增光先王,宏振邦 。 桀 所以当时的政治也还清明,四海也还宾服。只是江淮间的夷人,还时有内侵。帝辛八年,九月甲子卜,"征夷方",纣王决心御驾亲征,彻底制服夷人。帝都的九月,沫邑柿叶染丹,淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王,身着戎装,在大臣的陪伴下,举行了告庙典礼,接着 在 位 大校场杀牲祭旗,鸣炮启驾。只见旌旗蔽天,戈戟耀日,这 时 纣王坐在四马拉的战车上 , 各国 在四辚马萧声中,东征大军出淇水关,越过汤汤南流的淇水,跨过滚滚北流的大河,向通行为表现黎邑(在今河南浚县东)的大道进发。在黎邑会合了 诸侯 已经不 发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后,东征大军便直奔商邑(今河南商丘)而去。在商邑略事休息,第三天便向攸地(今安徽桐城县)开跋。到达攸地后,纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮,夷方闻风丧胆,仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触,未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后,即于次年正月,由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后,纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中,遇上风景好的地方,便留连几于;碰上好的围场,便狩猎一番。边走边玩,兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气,王师才回到沫都。这次御驾亲征,大大增长了纣王的见识,提高了纣王的威望,同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归 来 ,沫都显得狭小了,纣王便决定扩沫都,并因城西的 朝 贺 歌山,改沫都为朝歌 。 夏 以后纣 王 室内政 即 不 修 断地向东夷用兵,由于战争的胜利 , 外患 一批批的战俘 不断 地拥向朝歌。这些成十万,成百万的战俘 , 阶级矛盾日趋尖锐 都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营,跟着中原文化也逐渐发展到东南 , 民 促进了江、淮地区文化的发展;同时也由于战俘的 不 聊生 断增加 , 危机四伏。但夏桀不思 从而也大大促 进 取 了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展 , 骄奢淫逸 提高了奴隶主贵族的生活水平 。 据《竹书纪年》记载 殷王朝的这种"中兴气象",资长了纣王对自身价值的再认识 , 使 他 “筑倾宫 在人臣面前开始骄横起来,变得刚愎自用 、 他巧言 饰 瑶台 非,听不进谏言,矜人以才能,以为天下没有人能高过自己;甚至对大臣说话,也渐声高气粗,装腔做势,渐渐地连比干的话,也听不下去。同时,生活直的要求也跟着高了起来,雕花的筷子换成了象牙的,杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷 、 作琼室、立 犀 玉 门” [7] 杯,又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重,住房要广厦高台;而且梁要雕,楝要画,窗要镂,墙要文。摘星不足壮观瞻,又另起鹿台 。 还从各地搜寻 原配姜氏,年老色衰,便要诸侯献 美女 。宠妲己 , 藏 唯妲己之方是从。 于 后 是使师涓创新淫声,引进"北里之舞"。把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;扩大沙丘苑台,广建离 宫 馆,多置飞禽走兽 , 日夜与妺喜及 供己享乐。闲来 宫 女 中无事,便逐狗斗鸡, 饮酒作乐。 据说 凿池储 酒 池修造 ,悬肉如林。让妇女倡优,裸着身子,跳互相追逐的"北里舞",以取笑乐。每到秋高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去打猎,有时到更远的辉县一带,甚至十天半月也不回来。为取悦妲己,甚至朝涉之胫,剖孕妇之腹,作长夜之饮,以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈,赋税也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装 得 很大可 满满的。百姓日益怨望,诸侯渐有离心。于是纣王便采纳妲己的建议,以酪刑镇压人心,设炮烙 以 航船 惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女 , 醉 送给纣王。九侯女不善承欢,纣王怒 而 溺死 杀之,并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏,便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息,谀臣左疆告密,纣王便把西伯囚于羑里。这是帝辛二十三年 的事 情时常发生 。后来费仲、恶来当政,朝政一天天坏下去。费仲好利,与宗亲争利,宗亲也不亲了;恶来善谤,说诸侯也疏远了、西伯因 里七年 , 荒唐无稽 西伯 之 臣闳夭,以美女、奇物、善马,献给纣王,纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的 事 。西伯回西歧后,修德行善,笼络诸侯,表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ,西伯又率诸侯入贡 , 常使妹 纣王大 喜 欢笑不已 ,特赐地千里 。帝辛三十三年,又特赐弓、矢、斧、钺 太史 ,命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力,暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼,二年伐犬戎,三年伐密须,四年伐耆国。三伐皆胜,西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王,三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣,但纣王号 令 终古 天下的权威却渐渐地小了。比干 看到 夏桀 这 样荒淫奢侈 种现状,忧在心中,愁在眉稍。往谏纣王,根本不听。贤臣商容往谏,甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北),又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧 , 又开拓了东进的道路。于是 便 进宫向夏桀哭泣进谏 把都城由歧下迁到丰邑,积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年,西伯昌薨,太子发立,是为武王。帝辛四十四年,武王伐黎,(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关,位于纣都朝歌之西,是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌,满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王 说 :“自古 :"天 帝 莫不是要结束我殷的 王 命?不管从人事来看,还是从大龟的神灵 ,都 不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不 是 勤俭爱惜人民 先王不顾恤他 的 力量 后代,只是王淫佚过度,不遵守王道常法,自绝于先王,所以上天丢弃了我们 , 才 使祖宗不 能 够得到人民 安食供享。如今天下百姓,没有不希望殷命早绝 的 爱戴 。 王打算怎么办"?纣王听后,坦然地说:"我的命 不 是天给的吗?他们的恶言,又 能把 我怎么样呢"?祖伊踉踉跄跄地走下殿来,说:"纣王真的是不可以劝谏了"。从此以后,纣王越发淫乱下去。整个纣都, 如盛夏的鸣蝉,似滚开的肉羹。神只没人敬祭,宗庙没人管理。大臣、小 人 民 都做偷窃奸邪的坏事。犯了法 的 血汗供给一 人 受不到惩罚,甚至连偷窃神用 的 娱乐 牺牲,也得到宽容;吃了也受不到灾害 。 这样奢侈 因而纣王的宗亲 , 只 没 有 亡国 不担心王朝命运的。纣兄微子启,几次劝谏,纣王都不理会 。 ”夏桀听 于是征子对父师、少师说:"我们的祖先给我们留下的江山,因为受嗜酒的淫乐,败坏祖先的美德,现在江山完 了 很 。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事,六卿、典士也互相效法而 不 耐烦 遵守法度。小民们都反对我们 , 斥责终古多管闲事 我们的国家,真象涉大水一样,既找不到渡口 , 终古知道夏桀已 又看 不 可救药 到边岸 , 殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里 心 里明白夏一定 乱如麻,想离开家到荒野去,请你们不 要 把国家危亡的事告诉我"。箕子说:"王子 ,上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒,有什么办法。他什么都不怕:上不怕天威,下不怕长老旧臣。现在殷民重赋,实际上是更快地招来敌人。商如果 灭亡 ,我们只有殉国,我们不能做他人 的 奴仆。不过,我认为王子出奔,倒是一条正道,否则,我殷家宗庙陨坠 ,就 投奔 没有人来挽救 了 商汤 "。于是微子出走。比干见微子去,于是叹息说:"主上有过 , 大臣关龙逄几次 不去 劝谏 夏桀 , 夏桀 就是 不忠。怕死不说,就是不勇。有过就谏, 不听 就死 , 关龙逄 才是大忠大勇的人"。 说 :“ 着比干冒着生命危险,上殿去见纣王。一连三 天 子谦恭而讲究信义 , 节俭又护贤才 指责纣王的过错 , 天下才能安定 劝谏纣王洗面革心 , 重整朝纲。说得纣 王 朝才以稳固 无言答对,却恼羞成怒说:"你为什么要坚持你的看法?是什么东西支持你坚持自己的看法"?比干说:"我是希望你痛改前非 , 如今陛 保住先王留 下 奢侈无度 的社稷 , 嗜杀成性 是这个大义支持我来劝谏你"。纣王心想:"他如此坚持自己的看法 , 弄 必定是觉 得 百姓都盼望 自己高明,把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人"?于是 他 早些灭亡,陛下已经失去了 轻蔑地看着群臣说:"我听说圣 人 的 心 ,只 有 赶快改正过错 七个孔窍 , 才能挽回 比干认为自己是圣 人 ,他的 心 真的有七个孔窍"?于是比干被剖腹在而死 。 ”夏桀 箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父,知道他是谁的话也 听 不进去 了, 非常生气 为了保存自己 , 下令将关龙逄杀死 假装疯狂 , 这 把自己装扮成奴隶模 样 。但是纣王也没有放过他 , 夏 把他抓起来,囚禁在牢狱里。从此,满 朝 大臣,谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下,更加荒淫暴虐,肆无忌惮。结果 朝政 更加 日益 腐败, 夏桀也日益失去人心 郊社不修,宗庙不祭,一味以奇巧异能 , 众叛亲离了 博取妲己的喜悦 。 殷太师疵,少师疆看 到 纣王如此对待天帝、祖先,知道殷朝的天下快要完 了 晚 ,便偷偷在抱着祭器、乐器,逃往周国去了。帝辛五十一年,周武王十一 年, 桀更加 武王看到纣王 荒淫无 度 道这地方,亲也叛了,众也离了,知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说:"殷有重罪,不能不伐灭他了"。十二月癸巳 , 竟 周武王遵文王遗 命 ,率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千 人 造 ,由镐京出发,东征伐纣。师行二十五日,于丁己日到达盟津,在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、徽、彭、濮等方国,周师联军合计兵力达三十多万。周武王作 了 一 伐纣的总动员,武王从上天设君谈起,继数商纣罪行,最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚;指出纣恶贯盈,代纣必胜,不要错过这个时机。戊午日,整 个 联军渡过 大 池 河,周武王循诸侯的请求 , 称 再作动员。指出商纣不以夏亡 为 “ 镜子,而且罪恶超过夏桀,是自绝于天,不可不伐。希望大家不以一心一德,以立不世之功。戊午的次日即已未日,这天正是冬至。黎明的时候,周武王亲自检阅了联军,在北上之前,武王又作动员,再次说明伐纣是恭行天罚,要求百夫长以上的军官,都要果毅勇敢,帮助自己的君主,多立战功。盟津离纣都约四百里,已未离癸亥只有六天。他们于是"选马而进"。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日,"朝食于戚,暮宿百泉"。在共邑百泉,埋锅造饭,稍事休息,大军便向牧野进发。周师联军到达牧野,已是"厌旦"时分。周武王下令停止宿 夜 宫” , 他带着 士卒欢乐歌舞,以待天亮。当周师东来时,纣王曾使胶在鲔水候周师,诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后,不禁拈须大笑说:"你周,也不过是 一 个要方里的小国,也敢在太岁头上动土,岂不是'蚍蜉撼 大 群男女杂处 树,可笑不自量'"。所以,纣王把武王的兵犯朝歌,根本没放 在 池内 心上。另一方面,纣王伐东夷的战争,由于后来采取了穷追猛打的战术 , 经过 一个 多 月 的血战,东夷终于被征服。捷报传来,纣王喜上眉稍,朝歌一片欢腾。从前线遗来的战俘,正源源 不 断地送来京师。加 上 时值腊尽, 朝 廷上下,一方面张灯结彩,挑符换新;一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师,看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春,纣王君臣又接连数日,在鹿台忙于计功授勋,大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事,早已忘在了脑后 。 直到周师兵到牧野,军报传来,这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来,乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏,临时筑起高台,远望周师,但见牧野篝火处处,光烛夜空,犹如火的海洋。周师的人数,大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才酒意初醒,火速返回朝歌,组织兵力迎战。但由于国家的主力部队,还在远离京师的东夷前线,只好把从东夷前线遣来的战俘及大田奴隶,临时整编起来,作为前锋;把京师小人及京师宿卫军,作为后卫,开赴牧野。两军对垒,看起来纣旅"其会如林",人数大大超过周师,但纣旅的士气,却极为散涣。帝辛五十二年 正 月甲子,天色微明,但见周武王在文王木主前,举行"岁祭",接着武王左拄黄钺,右执白旄,到军前作战前誓师,说:"举起你们的戈,提起你们的盾,竖起你们的矛,听我誓师"。武王在这次誓师的话中,除再一次揭发纣王的罪行外,特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事,这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制,以明陈战纪律,以期获取全胜。誓师之后,武王令师父与百夫,到纣旅前挑战。于是尚父率戎车三百五十乘,士卒二万六千五百人,虎贲三千人,冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴;而纣王的军队,却没有决战之心,相反地倒 是 希望武王的军队,更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗,命令前锋应战,无奈纣军前锋不唯不前进,相反都掉转矛头,向后杀去。纣军阵脚大乱,接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑,一下子溃退下来,直到朝歌外城。在玉门关外,纣王重整队伍,作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫,与倒戈的奴隶及周师联军,展开了一场恶战。只杀得天昏地暗,鬼哭神嚎,"血流漂杵",沧河水赤。结果玉门又败,纣王逃入鹿台,想登朝歌寨据险而守。周师联军,攻下金牛岭,也冲进鹿台。在鹿台,双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有"阙巩之甲",纣军后卫的弓箭,阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中,被武王擒杀。武王的大军当天便进入商国。甲子次日,周武王命人打扫了通往社坛的道路,祭祀了殷社。伊尹宣读了书祝文,武王再拜叩首,宣布了 这 样 次革除殷命,是奉上天的明命。最后 , 夏桀 周武王 把 夏 象征国家的九鼎,由 朝 歌迁往镐京。于是,这个立国六百多年的殷商帝国,在殷纣的手中,就这样被一个地方百里的部落氏族给 推 翻了。== '''争议''' ==帝辛在位五十二年,关于纣王的为人,后世贬毁的多。其实早在春秋时代,就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过:"实际,这个人是个了不起的人才,对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能 向 了灭亡 东南部发展,是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》)P.178)。所以,对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王,他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位,虽曾做过不少坏事,但从中华民族的统一与发展来说,他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上 的 境 地 位;应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王 。