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'''《[[千字文]]》'''<ref name=千字文">{{cite wikisource|title=《千字文》|author=周興嗣|date=|wslanguage=zh|wslink=千字文}}</ref>原名《次韻王羲之書千字》，是[[南梁]][[周興嗣]]奉旨所編的長[[韻文]]，由一千個不重複的[[漢字]]組成。史載[[梁武帝]][[蕭衍]]收集了[[王羲之]]所寫的一千個字，讓親人作為習練[[書法]]的字帖，但由於千字排文雜亂無章，便下旨命[[散騎侍郎]][[周興嗣]]（470年─521年）重新編文，[[周興嗣]]在一夜之間將《千字文》<ref name=千字文"/>編成，竟滿頭鬢髮皆白<ref>《[[梁書]]•列傳第四十三》：“自是銅表銘、柵塘碣、北伐檄、次韻王羲之書千字，並使興嗣為文，每奏，高祖輒稱善，加賜金帛。”</ref><ref>《[[太平廣記]]》：「梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書，令殷鐵石於大王書中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無序。武帝召興嗣謂曰："卿有才思，爲我韻之。"興嗣一夕編綴進上，鬢髮皆白，而賞錫甚厚。」</ref>。這篇一夜杰作全文理脈貫通，編組優美，句句引經，字字用典，加上語體簡明容易誦記，非常適合作為學齡兒童的識字教材。《千字文》<ref name=千字文"/>周興嗣造就了一部傳頌一千五百多年的鉅著，是自六朝以來盛行最久的一篇通學字書，也是歷代書法家，爭相摹寫揮毫的精典文本。
'''釋[[智永]] '''（生卒年不詳），別號法極，約為陳、隋間人，大[[書法家]]，精工[[楷書]]與[[草書]]。少時與兄長惠欣在[[山陰]]（今[[浙江]][[紹興]]）永欣寺出家為僧{{notetag|智永與兄長少時一起在嘉祥寺出家，嘉祥寺是王羲之的舊居改建成的佛寺，「舍家為寺」在當時是一種對佛教表達崇信虔誠的做法，[[梁武帝]]蕭衍（464年－549年）知道智永兄弟的崇佛行為，特表嘉許，以兩人名字各取一字，頒賜寺名為「永欣」，嘉祥寺自此改為永欣寺。}} 。智永在永欣寺習經參禪，心好寂靜，人稱永禪師。俗姓王，為東晉大書法家王羲之的第七世孫，拜書法大家的家學淵源，先向書法家[[蕭子云]]學習，後學王羲之、王獻之等先祖的法帖，為了領悟家法精髓，他在永欣閣內經歷三十年勤學不懈，終成佛門一代大書家。書法史記載，他刻苦習字的「退筆冢」和「鐵門限」典故，為後人津津樂道。智永在書法史頗具貢獻：其一，据称發明了「[[永字八法]]」<ref>[[陈思]]《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”</ref>；其二，是將自己的書法理論寫成《心成頌》；第三，是大量臨習《千字文》，開啟後代書法家臨寫《千字文》的風氣。
智永一生寫了800多本的《真草千字文》，歷經戰火，到了[[南宋]]時期，中國已找不到墨跡本，僅存宋朝石刻本（原刻石現藏於[[西安碑林博物館]]）及拓本<ref name="宋拓隋智永真草千字文册"/>（現藏於[[故宮博物院|北京故宮博物院]]）。現存唯一的墨跡本，早於[[唐代]]傳入日本，1912年由日本小川為次郎影印刊行於世。這件墨跡本經日本漢學專家[[內藤湖南]]考證，認為此本是天平勝寶八年（[[唐]][[肅宗]][[至德]]元年），[[日本]][[聖武天皇]]死後，皇后藤原[[光明子]]將他的遺物供獻給[[東大寺]][[盧舍那佛]]的《獻物帳》中所列的「拓王羲之書」有二十餘種，《真草千字文二百三行》（即墨跡本）是當中的一卷，日本政府視為稀世珍品，定為「國寶」之一。此卷後來傳給小川的兒子小川正字廣巳，現改裝成書冊，每頁高29.3公分，寬14.2公分，用古人寫經穀紙書寫，紋理非常細緻{{notetag|啟功先生在《千字文說》中補記：「（紙色）蓋[[敦煌]]一種薄質硬黃紙經裝裱見水時即呈此色。其字每逢下筆墨痕濃重處時有墨聚如黍粒，斜映窗光，猶有內亮之色，更可知絕非鉤描之跡矣」。}}。此卷書末有清代[[楊守敬]]、[[羅振玉]]和日本鑑賞專家[[日下部東作]]、[[內藤湖南]]博士等人的題跋，除了開首的兩行段爛外，保存完好，後已根據宋拓關中本進行修補完善。