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《 ''' 黑暗传 ''' 》是流传于中国 [[ 神农架 ]] 地区的 [[ 汉族 ]] 民间歌谣唱本，被誉为首部汉族创世神话史诗。大约明代开始流传，相传明代有木刻本，现已失传。分为开场歌、正文歌、尾歌三部分，七言句为主，以生动通俗的 [[ 语言 ]] 叙述了天地开辟、世界形成及人类起源的历程，包括了 [[ 盘古 ]] 、 [[ 女娲 ]] 、 [[ 伏羲 ]] 等中国古代传说人物及 [[ 故事 ]] ，与中国传统的史书记述不尽相同。 1984年，《黑暗传》由神农架林区群艺馆馆员胡崇峻搜集整理并于数年后年出版。

相传中国鄂 [[ 西南 ]] 地区民间歌师自古有传唱“四游八传神仙歌”的 [[ 习俗 ]] 。“四游”为《东游记》、《西游记》、《南游记》和《北游记》；“八传”是《黑暗传》、《封神传》、《双凤奇缘传》、《火龙传》、《说唐传》、《飞龙传》、《精忠传》和《英烈传》。除《黑暗传》之外的其他11部大歌，均依明代刊行的相应白话小说改编演化而成。《黑暗传》它最早形成于明末清初，其直接 文献源头应为明代 [[ 通俗小说 ]] 《盘古至唐虞传》和《开辟衍绎通俗志传》。 在神农架地区，丧礼时人们会请歌师“打丧鼓”，也就是唱像这样的歌辞。《黑暗传》便是其中之一。

天体之初只是一团气体，一片混沌，弥漫在黑暗之中，开始没有水，经过不知多少代的神人的努力，后来出现了一个叫“江沽”的神人，才把水造出来，那时，天萌芽了，长出了一颗露水珠。露水珠却又被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”一口吞掉露水珠后就死了。他的尸体分成五块，此后，才有了五形。地上才有了实体，有了 [[ 海洋 ]] ，出现了 [[ 昆仑山 ]] 。昆仑山吐血水，诞生了盘古。 [[ 盘古 ]] 请来日月，开天辟地，最后盘古垂死化身，躯干化成大地的一切：五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木 [[ 森林 ]] 等。盘古死后，大地上的金石、草木、禽兽又化成各种各样的神，这时还没有真正出现人类。神们互相争夺，闹得天昏地暗，直到洪水滔天，淹没了罪恶。洪水中又出现了黄龙和黑龙的搏斗，来了个叫吴天圣母的神，帮助黄龙打败了黑龙。黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。洪水中来了五条龙捧着一个大葫芦在东海飘流。圣母打开葫芦，见里面有一对兄妹伏羲和女娲，就劝他们结婚，这才生下各个创世的神，直到这时，才产生了有血有肉的 [[ 人类 ]] 。

由《黑暗传》的内容可以看出，汉民族的创世史诗和世界许多 [[ 民族 ]] 的创世史诗多有相通之处，尤其是“洪水滔天”。据查，《黑暗传》在明代有了木刻本，神农架的老人有的见过这种木刻本，可惜现已失传。但有的老歌师说《黑暗传》远在唐代就开始流传了，虽然它的年代还不能确实，但它悠久的 [[ 历史 ]] 已毋容置疑了。

1987年， [[ 湖北省文化厅 ]] 和省文联等四家单位为发现、整理、注释《黑暗传》的胡崇峻颁发了“屈原奖”，他被誉为“中国的荷马。”

十几年来，胡崇峻孜孜不倦地在神农架四处奔波。在民间 [[ 故事 ]] 、 [[ 民歌 ]] 、民谣的搜集整理方面，战果辉煌。除《黑暗传》外，他搜集的民间叙事长诗还有《纲鉴》、《奇缘传》、《混元纪》、《荒年记》、《三国传》等十余部，搜集的 [[ 道教 ]] 、佛教唱本有《女娲尊经》、《三皇经》、《太阳真经》等，搜集的民间歌谣有《秦始皇歌》、《制作史歌》、《婚礼仪式歌》等，可谓蔚为浩繁。

《黑暗传》似乎是悄悄出版的，可是在网上，关于它的消息却几近铺天盖地。胡崇峻---这位蛰居在神农架深山的搜集整理者，在网上的信息条目超过了许多 [[ 作家 ]] 。其实，《黑暗传》虽在湖北发现和出版，但接着就引起了港台地区和新加坡及全球华人学者的极大兴趣。在前几年未出版时，国外及 [[ 台湾 ]] 等地区的读者及学人均纷纷来信，向其打听整理进展情况。汉民族也终于结束了被称为" “ 没有自己的神话创世史诗" ” 的历史。