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楚国历代君王

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楚国历代君王
[[File:楚国历代君王1.jpg|缩略图|左|楚国历代君王1|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1544845941844&di=bc2158573c0b4a5f008ba589445ef421&imgtype=0&src=http%3A%2F%2F00imgmini.eastday.com%2Fmobile%2F20181122%2F20181122_9ee1e40f5573881ea0f62fcb2e95966e_cover_mwpm_03201609.jpg 原图链接][http://mini.eastday.com/a/181121102600990-2.html 来自东方头条的图片]]]'''[[楚先民]]以[[凤]]为[[图腾]]。《[[山海经·海内经]]》:“凤鸟首文曰德,翼文曰顺,膺文曰仁,背文曰义,见则天下和。”在[[楚先民]]的眼里,[[凤]]是一种神鸟。《[[春秋演孔图]]》:“凤,火之精也,生丹穴,非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮,身备五色,鸣中五音,有道则见,飞则群鸟征之。”此[[凤]],是火之精,实际是火正的神灵。[[屈原]]《[[远游]]》:“[[祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃]]。”《[[白虎通·五行]]》:“祝融者……其精为鸟,离为鸾。”[[鸾鸟]]、[[鸾]],亦即[[凤]],可见[[楚先民]]视祝融与[[凤]]为一体,是[[图腾]]崇拜的反映。童书业说:“楚之先祖为祝融,近人多以为即兜,亦即丹朱,本为日神,即‘日中之 鸟’,‘兜’与‘丹朱’亦鸟名,则楚人似本亦鸟为图腾之族。”由于[[楚人]]把[[凤]]视为祝融的化身,故[[凤]]的本领神通广大,赋予人以极大的精神力量,如[[屈原]]《[[离骚]]》谓“[[吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜]]”。[[楚地]]出土的文物,[[凤]]的图象亦特别多,如[[江陵]][[雨台山]]出土的[[虎座鸟架鼓]]、[[虎座立凤]]、[[江陵]][[马山]]出土的[[凤龙虎纹绣]]、[[安徽寿县]]出土的[[凤龙青铜塑像]]等。'''
==''' [[ 楚国 ]] 历代君王'''==
[[File:楚国历代君王2.jpg|缩略图|右|楚国历代君王|[https://timgsa.baidu.com/timg?image&quality=80&size=b9999_10000&sec=1544846685327&di=a8ddba6fce84b5bb94fd754a67253288&imgtype=0&src=http%3A%2F%2Fpic.baike.soso.com%2Fp%2F20140624%2F20140624150235-1664339038.jpg 原图链接][https://baike.sogou.com/h64398664.htm?sp=Snext&sp=l64398665 来自搜狗百科的图片]]]
''' [[ 楚人 ]] 虽出自 [[ 颛顼 ]] 之后,但由于受 [[ 商、周 ]] 压迫,辟在 [[ 荆、睢 ]] 蛮荒之地,社会经济文化均较落后,故北上争霸、先后征服或灭掉诸夏之国的同时,积极地吸收 [[ 华夏 ]] 文化,使自己成为与 [[ 华夏 ]] 同步前进的先进的文明大国。如公元前589年( [[ 楚共王二年 ]] ),楚军进抵至 [[ 鲁国 ]] 阳桥,鲁以执斫(木工)、执针(缝工)、织[纟壬](织工)各百人献给楚人,请求结盟,这对 [[ 楚国 ]][[ 建筑业 ]] [[ 纺织业 ]] 的发展是有帮助的。 [[ 华夏 ]] 语言、文字、典籍、政治、经济、军事制度及精神文化等都为 [[ 楚人 ]] 所广泛吸收。如楚语与夏语基本是相通的, [[ 楚国 ]] 文字,从 [[ 铭文 ]] [[ 帛书 ]] [[ 楚简 ]] 等与 [[ 中原 ]] 各国文字也基本是一致的。 [[ 楚国 ]] 以王为首、贵族、官僚三位一体的奴隶主贵族专政的政体,是仿 [[ 西周王朝 ]] 建立起来的。'''
''' [[ 楚共王 ]] 即位后,普及夏化政策,成就颇大,故其臣属对他作了高度评价:“ [[ 赫赫楚国,而君临之,抚征南海,训及诸夏,其宠大焉 ]] 。”《 [[ 左传 ]] 》则称其“ [[ 抚有蛮夷 ]] ”、“ [[ 以属诸夏 ]] ”,确切地反映了 [[ 楚人 ]] 融夏夷为一的正确民族政策,故 [[ 楚国 ]] [[ 春秋战国 ]] 五百多年间,一方面北上争霸,在争霸过程中不可避免地征服或灭掉众多的 [[ 华夏之国 ]] ;另一方面又注意保留 [[ 华夏 ]] 典籍,积极吸收华夏文化,以充实自己的文化养料和精神财富,推广融夷夏为一的政策。'''
==楚熊蚤(鬻熊) 熊蚤 出生不详==
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