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''' 社火 ''' 是中国民间一种庆祝 [[ 春节 ]] 的传统庆典狂欢活动。也是高台、 [[ 高跷 ]] 、旱船、舞狮、舞龙， [[ 秧歌 ]] 等等的通称，具体形式随地域而有较大差异。

在中国 [[ 西北 ]] ，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动。社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手， [[ 舞狮 ]] 等等。群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。

社火中最具表现力的是高台。每个高台均有一主题。常见的 [[ 故事 ]] 情节有三打白骨精，二郎救母等。多取材于秦腔故事。高台往往由经验丰富的民间艺人指挥建造。即在一个专用的桌子（也有汽车或拖拉机）上，使用 [[ 钢筋 ]] ，布料，彩纸等材料做出各种造型，如假山，树木， [[ 动物 ]] 等，然后按其内容把男女儿童（年龄一般4—5岁）装扮成故事中的人物，固定在高台上，少则 1人，多者10余人，高可数丈。

社火是 [[ 中华民族 ]] 传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。中国宋代诗人 [[ 陆游 ]] 在《游山西村》中写道: “萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”。可见其延绵之久。

“ 社火” 亦称 " “ 射虎" ” ，是我国西北地区古老的 [[ 民间艺术 ]] 形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。

社火产生的年代相当久远，它是随着古老的 [[ 祭祀 ]] 活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超 [[ 自然 ]] 的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。《礼记· ！祭法》中载： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。 "

相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏 [[ 女娲 ]] 炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。 [[ 黄帝 ]] 见状，便封他为 " 后土 " ，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。传说那位触不周山的共工有个儿子死后变成了瘟疫鬼，到处散布瘟疫，这个瘟疫鬼啥都不怕，就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。社火起源于火，发展于社，远古时代， [[ 火 ]] 的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮 [[ 生活 ]] ，人们对火奉若神明。因此，每遇灾害、瘟疫就“施烟火及作金钢力士以逐疫”。

[[ 民俗学家 ]] 顾颉刚先生在《古史辩 · 第一册首序》中是这样记述社的： " “ 社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。 "" ”“ …… 乡村祭神的结会，迎神送崇的庙会，朝顶进香的香会，都是社火的变相。"”