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有巢氏
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已往有些學者認為有巢氏出生地是蒼悟(今湖南九嶷山以南) ，立首都石樓山(今山西呂梁東北) ，也有學者認為出生地在山東，或山西，內蒙古等地。漢書緯書<遁甲開山圖>說：” 石樓山在琅玡，昔有巢氏治此山南” <藝文類聚>卷十一引。
二十世紀八十年代，淩家灘遺址自1985年被發現 <6ref> {{Cite web〡url=http://blog.sina.com.cn/s/blog_475178b40100mqvg.html〡title=淩家灘古皇有巢氏之國都〡date=2010-11-14〡website=李守力的博客〡accessdate=2018-12-11}}<7/ref>，經過文物考古部門的五次大規模發掘，認定遺址其年代距今5500—5300年之間，是長江下游巢湖流域迄今發現面積最大、保存最完整的新石器時代人類聚落遺址。經遙感測定，淩家灘遺址的總面積達160萬平方米，發現了大型祭祀，紅陶塊砌成水井和建築遺跡，以及墓葬和大量的玉器、石器和陶器，足以佐證，淩家灘遺址是已存在政、軍、神三權的有巢氏聚落中心。
==史書及歷史學家印證有巢氏的存在，絕非神話!==
最早的先秦古籍明確記載有巢氏。<ref>{{Cite web〡url= http:http://www.guoxue.com/?people=youchaoshi〡title=有巢氏〡date=2018-08-02〡website=國學網〡accessdate=2018-12-11}}</ref>《莊子•盜蹠》曰：“且吾聞之，古者禽獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。
《韓非子•五蠹》載 <1>：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏”。
《太平御覽》卷七八引《項峻始學篇》：“上古穴處，有聖人教之巢居，號大巢氏。”晉張華《博物志.雜說上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。
《遁甲開山圖》記載有巢氏王天下百餘代。
《路史》記載：昔載上世，人固多難，有聖人者，教之巢居，冬則營窟，夏則居巢。未有火化，搏獸而食，鑿井而飲。檜秸以為蓐，以辟其難。而人說之，使王天下，號曰有巢氏。
《路史》即大史之意，記述了上古以來有關歷史，地理，風俗，氏族等方面的傳說和史事，取材繁博龐雜，是神話歷史集大成之作。
《始學篇》記載：“上古皆穴處，有聖人教之巢居，號‘大巢氏’。”
《通志•三皇紀》記載：“厥初，先民穴居野處，聖人教之結巢，以避蟲豸之害，而食草木之實，故號‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”
近代著名歷史學家、教育家徐旭生先生，直接以《有巢、燧人、伏羲、女媧、神農各氏的來源》為他的著作名。
歷史學家尚秉和所著《歷代社會風俗事物考》，卷一亦以《有巢燧人時社會狀況》為標題。
著名歷史學家呂振羽在 《中國歷史講稿》中指出：“到了有巢氏，我們的祖先才開始和動物區別開來……從此就開始了人類歷史” 。