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王冰
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《黃帝內經》分為《素問》與《靈樞》，《素問》記載了[[黃帝]]與[[岐伯]]的對話，以黃帝問而岐伯答的形式記載；《靈樞》又稱為《針經》、《九針》，在王冰之前又被稱作《九靈》，到王冰時候改稱作《靈樞》。王冰將《素問》稱為「至道之宗、奉生之始」，並以其師的「張公祕本」為藍本，並參校其他流傳版本的《素問》加以整理、註釋、編排次序。王冰將原內容用黑筆寫，註釋則用紅筆寫，以區別原文與註釋，並補入第七卷七篇大論——〈天元紀大論〉、〈五運行大論〉、〈五常政大論〉、〈六微旨大論〉、〈六元正紀大論〉、〈氣交變大論〉、〈至真要大論〉，主要在探討五運六氣學說。在王冰補入之前，《素問》第七卷已亡失散佚，王冰的傳出讓七篇大論重見於世人 <ref>{{Cite web |url =https://www.epochweekly.com/b5/312/11760.htm| title =中醫事典｜唐代道士大醫家王冰}}新紀元週刊</ref>。
==《重廣補注黃帝內經素問》 ==
作者：唐·王冰 編注 宋·林億、高保衡、孫奇
本書系王冰重新整理編次並註釋之《黃帝內經·素問》。《素問》原書九卷，八十一篇。自漢至唐，屢經增改、傳抄，至[[唐代]]已「篇目重疊，前後不倫，文義懸隔，施行不易，披會易難」。（王冰《重廣補註黃帝內經素問序》）王氏遂以南朝全元起《內經訓解》爲依據，對《素問》進行了編次註釋，故曰次注，并將其師舊藏之卷的七篇大論補入。對原書簡脫文斷，義不相接之處搜求經論，遷移補之；篇目墜缺指事不明者，量其旨趣，加以闡明。歷時十二年，於唐寶應元年（西元762）完成此一巨著。王氏在增改經文時，態度嚴謹。「凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不親揉」（王冰《重廣補註黃帝內經素問序》）。在註釋方面，廣泛引證多種古籍，對原文詳細註釋。北宋校正醫書局[[林億]]等人於嘉祐二年(西元1057)對該書進行校勘。此後各種刊本雖經或分或合的演變，然均以此本爲依據。