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《 ''' 抱朴子 ''' 》为 [[ 东晋 ]] 时期 [[ 葛洪 ]] 所著，分为内外两篇，后来被 [[ 道教 ]] 作为经典。其中《外篇》主要是对葛洪生平的自述和谈论社会上的各种事情；而《内篇》是葛洪对道家思想和 [[ 丹道 ]] 修炼方法的阐述。

抱朴一词源自《 [[ 老子 ]] 》之语“见素抱朴，少私寡欲”。葛洪本人自号抱朴子，故以为书名，其思想涵盖儒、道二家。《内篇》主要讲述神仙方药、鬼怪变化、养生延年，禳灾却病，属于道家。其内容可以具体概括为：论述 [[ 宇宙 ]] 本体、论证神仙的确实存在、论述金丹和 [[ 仙药 ]] 的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。

《外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于 [[ 儒家 ]] 的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身着书等。总之，《抱朴子》将 [[ 玄学 ]] 与道教 [[ 神学 ]] ，方术与金丹、丹鼎与符、儒学与 [[ 仙学 ]] 统统纳为一体之中，从而确立了道教神仙理论体系。

《晋书·葛洪传》记《抱朴子》内外篇原共有116篇。今本已亡佚40余篇。 [[ 南朝 ]] 陶弘景曾作“《抱朴子注》二十卷”，这是《抱朴子》的最早注本，已佚。清人 [[ 严可 ]] 均辑有《抱朴子内篇佚文》10卷。现流行本则是孙星衍之校本。今人 [[ 王明 ]] 著《抱朴子内篇校释》。

葛洪提出了修仙必须积累善行，建立功德， [[ 慈善 ]] 为怀。《抱朴子》中强调人不能单纯地从修炼方术入手，人生的抱负也不能仅仅是遁隐山林，要想真正修炼成仙还要建功立业、修身齐家治国平天下。主张在现实社会生活中获得精神解脱和炼得肉体飞升，既做到立时济世，又得超凡入圣。如他说：“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林。”他认为修炼既可以保德致长生，也可以治世致太平。通过修炼还可以获得长生， [[ 身体 ]] 不伤，是最大的 [[ 孝道 ]] 。 ==参考文献==