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钵
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比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，若五缀（五种修补方法）而不漏，则不得求新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。钵置于地上时，若有转倒之虞，则当作钵支以安置之，携带时则应收入钵囊（或称钵袋、钵络、络囊）。
如今在南传国家，依旧保留着托钵乞食的传统，僧人每日排列次第乞食，最多则乞七家。信众布施什么则吃什么，所以南传佛教僧侣肉食。
而汉传佛教则已经没有乞食的传统，因为寺院建有斋堂，所以僧人吃饭也大部分不用钵，而是使用碗筷。当然碗筷的使用也有一定的规矩，之前有说，今且不赘述。
中国喜欢把自己的工作叫做饭碗，因为工作是生计，是养活自己的方法。郭德纲有一段相声里说，【自己只是个小学生，是祖师爷赏饭吃】。法师们也常常告诫提醒我们要常年三宝恩德，生惭愧心。
钵是僧人的饭碗，不能打碎。吃的是佛陀的恩德，祖师的产业。如果吃着佛教的饭，又踢佛教的碗，这就有拿起碗吃肉，放下碗骂娘的不道德了。佛陀宣说四十九年，把佛教建立起来，又经过两千年的祖师流传，才把佛教延续至今，如今我们应当效仿祖师将如来家业承担下去，而非任由他人践踏污蔑。祖师守业不易，佛教若是在我们手上段承，那么便要承受千古罪人的耻辱。
汉传佛教从来不乏护教之人，太武灭佛时的昙曜和尚，开创房山石刻的静琬法师，时至今日，不光维护了佛法命脉，还为世界留下了云冈石窟，房山石经。
本朝最严重的对于文化打击可谓是毁灭性的，当然不仅仅是佛教，还有道教，儒家，等等许多传统文化都遭到毁灭性打击。在那可怕的十年，同样有为法忘躯的老和尚，陕西法门寺的老方丈良卿法师，在红卫兵要闯入地宫进行破坏时，老和尚只能引火自焚以身殉教。红卫兵被吓退，地宫得以保存。如今法门寺地宫的发掘离不开当年老和尚的殉教。
又，广东南华寺中的六祖真身和丹霞祖师真身，在那个动荡的年代，被红卫兵拖去游街，并将钵反扣在六祖头上，写上“坏蛋”。将六祖真身用刀砍下说是骗人的，夜间，佛老将其藏起埋好，又用相机把地方拍摄，写信寄到香港给圣一法师，那时候谁也不知这种可怕的时间还有多久，只能如此。
可怕的年代过去了，佛老将此事报与时任佛协会长的赵朴老，赵朴老即着手处理此事，六祖真身才算是保护下来。
动荡的年代出英雄，在和平的年代，依旧需要具备老和尚们的僧格，需要那种刚强和坚韧。
注：
包钵的袋子，称为钵袋或钵囊。为三种袋（钵袋、药袋、杂袋）之一。《有部毗奈耶杂事》讲到有比丘走路时以手持钵，不慎摔破，后来佛陀教其以衣角裹之，还是又摔破。最后佛陀便教其制钵袋放置。现在的钵袋，挂于肩上用于行路时装钵，其材料及大小并没有特别的规定，被列为尼师坛的特物（随物）之一。