變更

''' 标话 ''' 是居住于 [[ 中国 ]][[广东| 广东省 ]][[肇庆| 肇庆市 ]] 怀集县 [[ 西南 ]] 地区的标人的本民族语言，语言归属壮侗语系侗台语族侗水语支。以诗洞语音为代表语音。标人为中国未识别 [[ 民族 ]] 之一，被视为“ [[ 汉族 ]] ”或“汉族（标人）”。标话的主要使用地区为中国广东省肇庆市怀集县西南的诗洞镇、永固镇、大岗镇、梁村镇、桥头镇，以及肇庆市封开县的长安镇、七星镇、金装镇。被定为“中国新发现语言”之一。 标话是侗台语族侗水语支的一个独立语言。使用这种 [[ 语言 ]] 的人没有民族 [[ 称谓 ]] ，历来都认作汉族，但他们称自己是“标”人(使用“标话”而不用“标语”这个词，只是为了避免与“标语口号”中的“标语”相混而已)。标话使用于广东省怀集县西南部永固、诗洞、桥头、大岗、闸岗、梁村等地和封开县与之毗连的金装、七星、长安的部分村庄中，目前仍使用标话的约有七、八万人。

标话是广东怀集乡民的独特语言，当地不同于广东境内的广府话（白话）、 [[ 客家话 ]] 、 [[ 潮汕话 ]] 的“标话”，是古粤语的“活化石”。 据研究考证，讲标话的怀集汉人祖先是二千二百多年前，由 [[ 战国 ]] 时期由中原迁来，比怀集县讲白话的汉人先祖迁来怀集要早几百年、甚至上千年，这一人群被当地讲白话的村民称为“讲标人”。

“讲标人”的祖先迁到怀集诗洞、永固等地后,因与当地的百越族土著人聚居一处，语言相互融合，逐步形成了独具一格的“标话”。 由于“讲标人”居住在交通不便的大山里，与讲白话的汉人交往少，“标话”因此世代相传，一直沿用，有古 [[ 粤语 ]] 的“活化石”之誉。 “讲标人”自古居住在汉壮两族的交汇之地，沿袭了汉族和 [[ 壮族 ]] 的传统语言和风俗习惯，成为独特的“讲标人”。

标话，在古代使用这种语言的 [[ 人口 ]] 可能要比现在多得多，地域也要宽广得多。自秦、汉开辟岭南，设立 [[ 桂林 ]] 、象郡和番禺三郡以后，经湘江、 [[ 灵渠 ]] 、 [[ 漓江 ]] 、桂江和西江的粮道就成为历代统治者必保的 [[ 交通 ]] 要道。封开、怀集都是历代汉族军民屯戍之地。早在 [[唐朝| 唐初 ]] ，就在标人居住的地区永固建立了县治，汉人到得早，来得多。汉语对标话的影响很深远。例如标话中的汉语借词多达60%；受汉语粤方言的影响，语音方面增加了一些圆唇元音；语法受汉语的影响也较深，如修饰词组的修饰成分前置的增加了，还从汉语中吸收了不少虚词。但这都是由于语言接触而产生的借贷现象。标话的固有词仍多达40%左右，其中，标话与侗台语言相同的特点还很多，所以，标话不是汉语的任何一个方言。 标话保既留了古汉语的音节、又融合了古百越族的部分语言，十分难懂。怀集县的“讲标人”如果讲“标话”，讲白话的人有如听天书。“讲标人”将“抹桌子”说成“坐床”，“什么东西”说成“门西”，“猪肉”说成“牛素”，“眼泪”叫做“水眼”，“早饭”则是“饭早”……