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创建页面，内容为“{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #808000" align= center|'''<big>仁义礼智信</big> ''' |- |File:耳提面命1.jpg|缩略图|居中|[ht…”
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|[[File:耳提面命1.jpg|缩略图|居中|[https://ss0.bdstatic.com/70cFvHSh_Q1YnxGkpoWK1HF6hhy/it/u=1451066528,2046802804&fm=26&gp=0.jpg 原图链接] [http://www.homidea.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=131&id=2661 来自中国教育考试网]]]
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| style="background: #808000" align= center|'''<big></big> '''
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| align= light|
'''近义词''' ：[[五常]]
'''反义词''' ：[[十逆]]
'''出 处''' ：《[[论语]]》《[[孟子]]》
'''体 裁''' ：[[成语]]
'''释 义''' ：儒家提倡做人的起码道德准则
|}
'''仁义礼智信'''，[[汉语]][[词汇]]，是[[儒家]]提倡做人的起码道德准则。
==简介==
仁义礼智信为儒家“[[五常]]”，[[孔子]]提出“仁、义、礼”，[[孟子]]延伸为“仁、义、礼、智”，[[董仲舒]]扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与[[五行]]说“[[金木水火土]]”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。
==构成及发展==
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《[[孟子]]·[[告子上]]》）
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
==参考文献==
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[[category:800 语言学总论]]
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'''近义词''' ：[[五常]]
'''反义词''' ：[[十逆]]
'''出 处''' ：《[[论语]]》《[[孟子]]》
'''体 裁''' ：[[成语]]
'''释 义''' ：儒家提倡做人的起码道德准则
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'''仁义礼智信'''，[[汉语]][[词汇]]，是[[儒家]]提倡做人的起码道德准则。
==简介==
仁义礼智信为儒家“[[五常]]”，[[孔子]]提出“仁、义、礼”，[[孟子]]延伸为“仁、义、礼、智”，[[董仲舒]]扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，它与[[五行]]说“[[金木水火土]]”，古人创作的“梅花篆字”梅报五福（平安、健康、幸福、快乐、长寿）成为中国价值体系中的最核心因素。
==构成及发展==
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《[[孟子]]·[[告子上]]》）
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
==参考文献==
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[[category:800 语言学总论]]