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月坛
,创建页面，内容为“月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”（与“朝日坛”相对）。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制[1]。目…”
月坛是中国古代祭月的场所，又称“夕月坛”（与“朝日坛”相对）。早在周代，即已有天子春天祭日、秋天祭月之制[1]。目前仅存的月坛地处北京城西，始建于明朝嘉靖九年（1530年），清代重修，是北京九坛八庙之一，到民国初年废弃。一般称“月坛”即指此地。
明清北京月坛在今北京市西城区南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。现为全国重点文物保护单位。
==由来==
中国的祭月传统，由来已久。《国语·周语》云：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。《礼记·祭义》载：“郊之祭，大报天而主日，配以月，夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”古之天子，以天为父，地为母，日为兄，月为姊。每年春分朝日，秋分夕月。[3]之所以选择春分和秋分，是因为“春分阳气方永，秋分阴气向长”，可“得阴阳之义”。这一传统延续数千年，直至民国。历代虽各有损益，但总体变化不大。
==建筑布局==
月坛在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。主建筑即坛体广四丈，高四尺六寸，坛面以白色琉璃铺砌，四面各出白石陛阶六级。
壝墙（坛周矮墙）设棂星门四座，东门为三门六柱，西、南、北三座均为一门二柱。壝东门内有鼎、炉各二座，东门外北有瘗坎、铁燎炉各一座，壝北门外正北有铁燎炉一座。壝南门外之西为神库东向三间，神厨北向三间，其东南有井亭一，北向。有墙垣一重，设一门东向。其西有宰牲亭三间，也有一重墙垣，设一门东向。两个院落之间有一角门相通。壝南门外为祭器库、乐器库，各三间，彼此相连，均北向。东南隅有一井。壝东门外之北为具服殿三间，南向；左右配殿各三间，东西向；四周围绕宫墙，宫门三间，均南向。东门西北有钟楼一座。
外周有坛垣，即内坛墙，周长二百三十五丈九尺五寸。内坛墙东、北开天门二座，即东天门、北天门。东天门外正东建栅栏门三座，照壁一座。北天门外有照壁一座，东角门一座。东北为光恒街牌坊。外围墙东自坊东抵坛垣东南隅，长二百六十丈，西自坊西抵坛垣西北隅，长二百四十丈四尺。其甬路由光恒街而南，折向西，再向南达坛北门，与门内神路相接。神路向东折而北可至具服殿，从壝南门外至祭器库，折向西达神库、宰牲亭等。
明清北京月坛在今北京市西城区南礼士路以西，月坛北街以南，与其南部的仿古园林组成月坛公园。在明清文献中提及的坛内主要建筑，除祭坛坛台和内坛坛墙被拆毁外，其余如钟楼、天门、具服殿、神库等古建筑尚存。现为全国重点文物保护单位。
==由来==
中国的祭月传统，由来已久。《国语·周语》云：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。《礼记·祭义》载：“郊之祭，大报天而主日，配以月，夏后氏祭其暗，殷人祭其阳，周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西。阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”古之天子，以天为父，地为母，日为兄，月为姊。每年春分朝日，秋分夕月。[3]之所以选择春分和秋分，是因为“春分阳气方永，秋分阴气向长”，可“得阴阳之义”。这一传统延续数千年，直至民国。历代虽各有损益，但总体变化不大。
==建筑布局==
月坛在北京城西郊，阜成门外，即当都城酉位。主建筑即坛体广四丈，高四尺六寸，坛面以白色琉璃铺砌，四面各出白石陛阶六级。
壝墙（坛周矮墙）设棂星门四座，东门为三门六柱，西、南、北三座均为一门二柱。壝东门内有鼎、炉各二座，东门外北有瘗坎、铁燎炉各一座，壝北门外正北有铁燎炉一座。壝南门外之西为神库东向三间，神厨北向三间，其东南有井亭一，北向。有墙垣一重，设一门东向。其西有宰牲亭三间，也有一重墙垣，设一门东向。两个院落之间有一角门相通。壝南门外为祭器库、乐器库，各三间，彼此相连，均北向。东南隅有一井。壝东门外之北为具服殿三间，南向；左右配殿各三间，东西向；四周围绕宫墙，宫门三间，均南向。东门西北有钟楼一座。
外周有坛垣，即内坛墙，周长二百三十五丈九尺五寸。内坛墙东、北开天门二座，即东天门、北天门。东天门外正东建栅栏门三座，照壁一座。北天门外有照壁一座，东角门一座。东北为光恒街牌坊。外围墙东自坊东抵坛垣东南隅，长二百六十丈，西自坊西抵坛垣西北隅，长二百四十丈四尺。其甬路由光恒街而南，折向西，再向南达坛北门，与门内神路相接。神路向东折而北可至具服殿，从壝南门外至祭器库，折向西达神库、宰牲亭等。