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宋明理学

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[[File:宋明理学0.jpg|350px|缩略图|右|<big>宋明理学</big>[https://txt15-2.book118.com/2018/0304/book155762/155761621.jpg 原图链接][https://max.book118.com/html/2018/0304/155761621.shtm 来自原创力文档的图片]]]

''' 宋明理学 ''' ，即为两宋至明代的 [[ 儒学 ]] 。虽然是儒学，但同时借鉴了道家甚至是道教和佛学的思想。

北宋嘉祐治平年间（1056年 ~~—1067~~ ～1067 年），儒学发展形成了 [[ 王安石 ]] 荆公学派、 [[ 司马光 ]] 温公学派、 [[ 苏轼 ]] 的蜀学等派。

后来谈兼性理而著名者，有 [[ 周濂溪 ]] 的濂学、张载的关学、二程（程颢、程颐）兄弟的洛学。后来洛学由 [[ 朱熹 ]] 发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。濂、洛、关、闽四学派，人称理学四派。

程朱理学，是宋明理学的一支流，有时会简称为理学，以便与 [[陆九渊| 陆象山 ]] （陆九渊）、 [[ 王阳明 ]] 的心学相对。但其实心学亦属于宋明理学的一支。

==发展历史==

[[ 南北朝 ]] 期间，道、佛成形，道家讲玄理，佛家讲空理。宋明理学虽以儒学内容为主，同时也借鉴了佛学和道教思想，讲的则是“性理之学”。宋明儒者的 [[ 学术 ]] ，大致可以分为“北宋”、“南宋”，和“明代”三个阶段。他们摆脱了唐代以来“疏不破注”的教条，慢慢培养了对经书怀疑的态度，从疑经走上了改经的道路。

===宋朝===

北宋诸儒以 [[ 周敦颐 ]] 、 [[ 张横渠 ]] 、 [[ 程颢 ]] 、 [[ 程颐 ]] 为大宗，上承儒家经典，讲仁与心性，又讲格物穷理。熙宁三年以后，王安石变法引发党争，二程分别退居洛阳，理学在此后七年或十年达到成熟[1]。

南宋以后，儒学分为三派——程颢开胡五峰之“湖湘之学”，程颐开朱子之学，也就是程朱理学，代表者乃朱熹；陆九渊则受程颢影响，并引述 [[ 孟子 ]] 而开出心学一派。全祖望评价：“宋干、淳以后，学派分而为三：朱学也，吕学也，陆学也。三家同时，皆不甚合。朱学以格物致知，陆学以明心，吕学则兼取其长，而复以中原文献之统润色之。门庭径路虽别，要其归宿于圣人则一也。”~~[2]~~

[[ 北宋 ]] 中叶以后， [[ 道学家 ]] 的声势愈来愈浩大；南宋前期虽然政府几次三番下令禁止，并不能阻挡道学的流行和减削它的声望。~~[3]~~ 南宋以后，只有朱陆二系传续不绝。

===元朝===

元代在全国大规模兴建书院，极大推动了理学的发展与传播。延祐复科后，程朱理学成为 [[ 科举 ]] 考试的内容，由此走上理学正统地位。

===明朝===

[[ 明朝 ]] 中叶，王阳明承陆九渊而阐发心学，创立致良知之“阳明学”，集心学之大成。明末刘蕺山呼应胡五峰而盛言以心着性之义。明末王学亦走入末流， [[ 黄宗羲 ]] 说：“明人讲学，袭《语录》糟粕，不以六经为根坻，束书而从事于游谈。”王是真说： “今之学者，偶有所偷窥，则欲尽废先儒之说而驾其上。不学，则借一贯之言，以文甚陋；无行，则逃之性命之乡，以使人不可诘问。”

==主要学派==

*程颐与朱熹的程朱理学（以“理”为核心概念）

*陆九渊与王阳明的心学（陆九渊参考程颢思想，以“心”为核心概念）

*张横渠、 [[ 罗钦顺 ]] 与 [[ 王夫之 ]] 的气学（以“气”为核心概念） * [[ 邵雍 ]] 的“数”学派（以“数”为核心概念）

*周敦颐的道学派（以“道”为核心概念）

* [[ 陈亮 ]] 与 [[ 叶适 ]] 的事功学派（以“事功”为核心概念）等 *陆王 [[ 心学 ]] 于程朱理学日趋僵化之际，而盛于 [[ 明代 ]] 中后期。张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于 [[ 清代 ]] 。

==视频==

风雨同舟

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