變更

龙兴寺前身为於皇寺，於皇寺可知的历史是早在北宋就已建成。

1993年，九华山百岁宫主持慧庆法师受凤阳政府聘请正式成为龙兴寺主持。就此慧庆法师便以龙兴寺主持身 份前往台湾、缅甸、香港等地，募集修复资金。

寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有"僧童骑马关山门"之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。

当时有人描写这里是"梵刹西连万岁山"，"梵王宫殿屹浮寰"。 寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛、铜镬、铭文铁罄，并有御书亭一座，亭内有明太祖"第一山"手书石碑。

龙兴寺建寺发来曾重建三次，最后一次是在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间，建筑面积6910平方米。

殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用，不难想象当年寺僧之众;殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉;殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。

龙兴寺位于安徽省凤阳城北凤凰山日精峰下。

龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是"顶天立地"站着。

在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊:"脚抬起来!"果然是"君口玉言"，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。

大雄宝殿又名三宝殿，原位于山门前，现旧址柱础石仍在原位未动。光绪三年捐修三宝殿三楹，五年添修卷廊及殿之东西房各一楹。民国31年重建。

东西暗间山面屋架，转角有45度的磨角梁，上置交金墩，墩有顺梁和爬梁，以承托屋面椽。前檐东西两端壁间，嵌有民国31年修寺碑铭及捐款题名碑。

六角亭因在寺院正中，又称中亭，为民国年间建筑。亭原塑有弥勒佛坐像和韦驮立像。"文化大革命"初期，像毁亭存，至今保持完好。亭高约6.5米，平面为六角形，每边宽3.3米。檐下两层椽，转角为老嫩戗作法。屋面施以灰筒瓦，砖砌垂脊上有水浪纹和横"8"字纹。上端以陶制葫芦收顶，内部构架为近人改建，壁间嵌有清代碑刻四块。

龙兴寺大井，今分布在寺院之外。寺内两井，一为"文化大革命"中所修;一为自来水厂所修。原井尚存3口，皆为明代大城砖券砌，沿口内径均为2.2米。一口在寺西南约百米农师院食堂东，已废弃。一口在寺西140米农师院食堂西北部，已装置水泵，抽水供全院使用。一口在寺东南农机校后部，也备有水泵，抽水以供全校使用。据查，寺院到"龙兴古刹"牌楼以西900米，南北400米的农师院内，原寺僧房舍旧址上，有水井数口，南北相对排列。建国后，自50年代起，因该院基建或平整实验场地，先后回填，已无遗迹。

龙兴寺碑立于原大殿后，碑文为明太祖御制，碑阴有御制《敕僧文》，洪武十六年九月立。乾隆《凤阳县志》载:"今殿后碑亭内竖太祖《龙兴寺碑》，万历三十九年马协建"，时碑已毁，至是重建。咸丰三年，寺遭兵毁，碑亭尚在。同治《凤阳县续志》云:"今寺毁、碑存。惟经兵燹，龟(座)拆，而阴阳碑文书法端劲，可拓临摹。"光绪间，碑树立原处，碑座以砖砌圆台代替。而大殿则移建于碑后。"文化大革命"初期，台拆碑除，惟底座石板基础尚存。该碑形制规模未详。据民国23年《安徽通志金石古物考稿》:"拓本高一丈，广五尺二寸，二十行，行四十八字，字径二寸，正书。"碑文末署:"中书舍人□廷铉谨书。"碑文记述寺的历史和修建经过，朱元璋本人经历和他对"求佛积佛"的看法，具有较高的历史价值。惜原碑不在，拓本无存。

为明太祖朱元璋御书，原立于山门内御书亭。《凤阳新书》:"御书亭，在龙兴寺内，洪武十六年建，内有圣主御书'第一山'三大字，勒石树立，制极高邃，为中都之壮观也"。官员周启陪蜀王祭皇陵，曾作《中都龙兴寺御书第一山》诗。明末，亭、碑皆毁。清康熙时，在山顶重新树碑建亭，至清末亭复毁，惟穹碑矗峙碧峰间。建国后，此碑保持完好。碑高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱元璋书，笔力奇横。"文化大革命"初期，该碑被砸，碑亭遗址尚存1对石础。

据《安徽金石古物考稿》:碑"在凤阳县本寺。拓本六石，每石高八寸五分，广三尺三寸，行字不等，字径六分，均行书"。碑为福唐(今福建福清)首辅叶向高撰文，邑人盛世鸣书。至建国后，诗碑原嵌于龙兴寺碑亭壁间，"文化大革命"初期，亭毁，诗碑弃置院中，后散失。

1982年4月仅收回一石，为碑文之首，题曰:"重修大龙兴寺碑"。碑高35厘米，宽110厘米，厚14厘米。

1983年9月立于寺院东墙内侧陈列。碑高123厘米，宽34厘米，厚17厘米，青石质。碑刻为《重修龙兴寺》七律诗一首，落款为:"万历辛亥三十九年(1611年)午日，朱之蕃题";下端篆刻"之蕃"、"朱氏元介"印记2枚。朱之蕃白下(今南京)人，时官至礼部侍郎。

建国后，龙兴寺内原有明代铸铜佛、铜钟、铜鼓、铜镬等。其中最大的为释迦牟尼坐像，高约3.4米，由头、胸腹、下身三截组成，表层镀金，造型优美，毁于"文化大革命"初期。现寺内尚存铜钟1件、铜鼓1件、铜镬4件，皆完整无损。

原悬挂于寺后山腰的钟亭内，。钟高2.05米，下沿直径1.3米，厚9厘米，重约4吨。钟纽为"蒲牢"，钟身铸有铭文。"文化大革命"初期亭毁。此后，钟被移上鼓楼，作报警之用，1982年4月，运回寺内陈列保管。

身长1.15米，口径1米，厚3.5厘米。《凤阳县续志》:"寺僧蓄水灌花，谓之铜鼓。叩之有声铿然，无款识，究莫能名"。"文化大革命"初期，其当作废品售给府城废品收购站，因该站用作消防缸而幸免厄难。1975年运至县文化馆保管，1982年4月县文物管理所运回龙兴寺陈列至今。

分二式，一式3口，尖底状，为双层台。皆高1.5米，口外径1.64米，厚5厘米。上下层外侧各有8个出脚。一式1口，尖底状，为单层台，高0.9米，口外径1.59米，厚4厘米。其用途不明，传为炊具，有"做饭僧人登锅台"之说。《凤阳县续志》载:"紫(青)铜镬四大者，容水五十余担。咸丰初，军饷支绌，大府拟用铸钱，炽炭千斤，不能熔化而罢。"据传，抗日战争时期侵占凤阳日军欲运走，引起凤阳人民抗议;继而欲就地熔化，仍徒劳。"文化大革命"中，多次夯砸，药炸不动，始得幸存。1982年4月，仍置放于寺中陈列。

龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。此钟是用合金材料铸成，高2.05米，重约4吨。钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。明清时，每当红日西坠或旭日东升，"凤岭鸣钟"，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有"改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳"之说。因此古人把"龙兴晚钟"，称为凤阳八景之三。

建国后，钟亭毁于"文化大革命"，而钟幸存。后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。1982年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游人观赏。

龙兴寺被列为全国重点开放寺院，AAA级风景区。1981年被列为安徽省重点文物保护单位。