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但是，[[江南大学]]副教授[[黄晓丹]]指《弟子规》诞生于清代，而做清代文献研究的黄接触了大量清代的[[诗文]]集、[[传记]]和[[家谱]]，却从来没看到过有提到《弟子规》。黄问及研究民国文献的朋友、读过大量现代学者的[[回忆录]]和传记的朋友，发现他们也都从未见过《弟子规》。并指“《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为‘劝善’书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传。”的说法来自于文革时期的《天津师院学报》1974年01期文章《<弟子规>宣扬了什么?》。根据台湾师大刘雅苓与东北师大周明杰的考证，《弟子规》在[[鸦片战争]]之后才出现，作者过世后一百年之内并没有广泛出版。在《四库大系系列数据库》9153种书里，检索《弟子规》，只找到两条文献。“广为流传”的说法有夸大和臆测的嫌疑。检出的一条[[文献]]说：“劳乃宣，字玉初，浙江桐乡人。[[同治]]十年进士，……任吴桥，创里塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规、小学内篇、圣谕广训诸书，岁尽始罢”（《清史稿·劳乃宣传》）。说明《弟子规》最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人，适用范围是社会下层，[[李白]][[杜甫]]没有读过它、清代的知识阶层也不读它。劳乃宣教授《弟子规》的本来目的是原先[[教育]]不识字的成年农民识字，并使其不违法；是用于向那些被剥夺了更高发展要求的农民劝善的[[行为]]规范。《弟子规》本来也不是专门写给[[儿童]]的。它的流行是二十一世纪开始的。

==参考文献==

[[Category:192 個人倫理；修身‎]]