變更

| 知名作品 = 《人心与人生》

}}

== 人物简介 ==

梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生於北京，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒学的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士。其长子:[[梁培宽]]，次子:[[梁培恕]]。 梁漱溟出身于[["世代诗礼仁宦"]]家庭，早年颇受其父梁济(巨川)的影响。青年时代又一度崇信康有为、梁启超的改良主义思想。辛亥革命时期，参加同盟会京津支部，曾热衷于社会主义，著[[《社会主义粹言》]]小册子，宣传废除私有财产制。二十岁起潜心于佛学研究，几度自杀未成，经过几年的沉潜反思，重兴追求社会理想的热情，又逐步转向了儒学。梁漱溟说:"我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。"

== 学术地位 ==

1917-1924年受[[蔡元培]]之聘任北京大学印度哲学讲师，后升为教授，发表《东西文化及其哲学》一书，阐发其"东方精神文明论"和新儒家思想，在学术界颇有影响。1924年，他辞去北大教职，到山东菏泽办高中，又创办了山东乡村建设研究院，发表[[《中国民族自救运动之最后觉悟》]]、[[《乡村建设大意》]]、《乡村建设理论》等著作，推行乡村建设运动。1925年任山东省立六中(今菏泽一中)高中部主任。1928年至1929年，梁漱溟担任广东省立第一中学(今广雅中学)校长，他将广雅精神提炼为"务本求实"四个字，并成为延续至今的校训。1931年在邹平创办山东乡村建设研究院。抗日战争爆发后，参加抗战活动，曾在重庆北碚[[办勉仁书院]]。1939年发起组织"统一建国同志会";1940年，参加发起"中国民主同盟"，任中央常务委员。次年赴香港办"民盟"刊物[[《光明报》]]并出任社长。1946年，参加重庆政治协商会议，并代表"民盟"参与国共两党的和谈。中华人民共和国成立后，从四川北上，出任中国人民政治协商会议委员。1950年后任全国政协常委、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。 1955年，由于批评当时的农民政策等，遭到政治批判。以后主要在家从事理论研究，发表了《人心与人生》、[[《东方学术概观》]]、[[《中国人》]]等著作。八十年代后期，以九十多岁高龄仍然著文、演讲，继续宣传复兴中国传统文化的思想。梁漱溟先生与山东邹平有着不解之缘，在遗嘱中表示把自己的骨灰安放于邹平，现梁漱溟纪念馆坐落于邹平一中图书实验楼。

== 学术思想 ==

梁漱溟自称"是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人"。其学术思想自定位为:"中国儒家、西洋派哲学和医学三者，是我思想所从画之根 梁漱溟柢"(《朝话》)，把孔子、孟子、王阳明的儒家思想，佛教哲学和西方柏格森的"生命哲学"糅合在一起。他把整个宇宙看成是人的生活、意欲不断得到满足的过程，提出以"意欲"为根本，又赋予中国传统哲学中"生生"概念以本体论和近代生物进化论的意义，认为"宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也"，"生活就是没尽的意欲和那不断的满足与不满足罢了"([[《东西文化及其哲学》]])。在东西文化观上，把人类文化划分为西洋、印度和中国三种类型，称"中国文化是以意欲自为调和、持中国其根本精神的"，与向前看和向后看的西方和印度文化有别。中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得"高妙"，认定"世界未来的文化就是中国文化复兴"，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到"人生的真味"。断定中国是一个"职业分途"、"伦理本位"的社会，缺乏"阶级的分野"([[《中国文化要义》]])，因此反对阶级斗争的理论，以为应该通过恢复"法制礼俗"来巩固社会秩序，并"以农业引导工业的民族复兴"(《乡村建设理论》)。 其著作除以上所提到的之外，尚有:[[《印度哲学概论》]]、[[《唯识述义》]]等，今编有八卷本的[[《梁漱溟全集》]]。

== 生平概要 ==

[[File:梁簌溟2.jpg|缩略图||居右|[http://www.kfzimg.com/G06/M00/BE/17/p4YBAFsDpcSAHfM5AAJpJsmiqus865_b.jpg 原图链接] [http://st.so.com/stu?a=list&imgkey=t0168160727ef5f0afe.jpg&keyword=%E6%A2%81%E7%B0%8C%E6%BA%9F&tp=shopping&srcsp=st_show 来自360识图]]]

== 人物轶事 ==

佛学修养

1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经杜门研佛三年。梁漱溟终身不坐人力车，据他自己说是因为年轻时碰见一个老人拉着人力车，内心感到痛楚难忍。其后一年因为研究印度哲学被蔡元培延请到北大，中学毕业而荣登大学教授座席。在北大的七年时间，他发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世，其后两年[[《东西文化及其哲学》]]出版，此书一度再版八次。

== 教育与实践 ==

梁漱溟著乡村建设理论，梁漱溟认为，东西方教育存在根本的差异，中国人传统的教育侧重"情意"教育，例如孝悌之教;而西方人侧重"知识"教育，例如自然科学之教。东西方教育各有得失，应该相互借鉴。但是，近代以来，中国备受列强欺凌。为了民族自救，中国人开始向西方学习，教育模式也全部西方化。对此，梁漱溟尖锐地批评说:"学校制度自从欧美流人中国社会以来，始终未见到何等的成功，倒贻给社会许多的病痛"，"现在学校教育，是使聪明的人变成愚钝，使有能力的人变为无能力的废物"。在二三十年代的众多演讲和文章之中，梁漱溟反复抨击西式现代教育的种种弊端。

== 与毛泽东 ==

梁漱溟与毛泽东同岁。1918年，两人在[[杨昌济]](杨开慧的父亲)先生的家里初识，当时梁漱溟是北大哲学系讲师，毛泽东则在北大当图书管理员。20年后，梁漱溟到延安，在16天里与毛泽东有过多次交谈，有两次是通宵达旦。

== 善于思考 ==

梁漱溟在家里亦不苟言笑，爱好和人讨论，也爱好书法。但他最大的爱好却是思考问题。

== 直言文革 ==

与毛泽东争吵之后，梁漱溟开始深居简出，很少开口。1956年11月，在"大鸣大放"的高潮中，许多朋友认为梁漱溟应当出来说说话，出出气，但梁漱溟沉住气，决定旁观一段时间，结果，在随之而来的"反右"斗争中，那些朋友当中的许多人被戴上了"右派"帽子，而梁漱溟却侥幸躲过一劫。

== 毛泽东评价 ==

批判梁漱溟的反动思想

(一)梁漱溟先生是不是"有骨气的人"?他在和平谈判中演了什么角色?

从周总理刚才的发言中，大家可以看出，在我们同国民党两次和平谈判的紧要关头，梁先生的立场是完全帮助蒋介石的。蒋介石同意和平谈判是假的。今天在座的还有来北京和谈的代表，他们都知道蒋介石的"和平"到底是真的还是假的。

== 个人评价 ==

[[《毛泽东选集》]]第五卷《批判梁漱溟的反动思想》:①为什么他又能当上政协全国委员会的委员呢?中共为什么提他做这个委员呢?就是因为他还能欺骗一部分人，还有一点欺骗的作用。他就是凭这个骗人的资格，他就是有这个骗人的资格。②在梁漱溟看来，点头承认他是正确的，这就叫有"雅量";不承认他是正确的，那就叫没有"雅量"。那样的"雅量"，我们大概不会有。但是，我们这一点"雅量"还是有的:你梁漱溟的政协委员还可以继续当下去。"

== 个人著述 ==

专著

梁漱溟全集[[《究元决疑论》]]初刊于1916年[[《东方杂志》]]，并由商务印书馆出版单行本。后收入《梁漱溟全集》第一卷。《印度哲学概论》1918年11月由北京大学出版部出版，转年12月始由商务印书馆出版。后收入《全集》第一卷。《唯识述义》(第一册)1920年1月由北京财政部印刷局印刷，北京大学出版部发行。后收入《全集》第一卷。《东西文化及其哲学》1921年10月由北京财政部印刷局初版，1922年1月起由商务印书馆出版。后收入[[《全集》]]第一卷。《乡村建设大意》1936年1月由山东邹平乡村书店初版。后收入《全集》第一卷。《乡村建设理论》1937年3月由山东邹平乡村书店初版。后收入《全集》第二卷。[[《答乡村建设批判》]]写成于1940年8月，1941年2月由重庆中国文化服务社出版。后收入《全集》第二卷。《中国文化要义》写作于1942年至1949年。1949年11月由成都路明书店初版。1987年6月由上海学林出版社重印。后收入《全集》第三卷。《人心与人生》写作于1960年至1975年。1984年由上海学林出版社初版。后收入《全集》第三卷。《我的自学小史》1942年写成前十一节，连载于当年桂林《自学》月刊。1947年在上海出版单行本。1974年开始增写至十八节。全文首次发表于1987年出版的文集《我的努力与反省》。

文集

[[《梁漱溟先生在晋讲演笔记》]]1922年2月由山西省教育会发行。[[《漱冥卅前文录》]]1923年12月商务印书馆出版。[[《漱冥卅后文录》]]1930年7月商务印书馆出版。《中国民族自救运动之最后觉悟》1932年北京村治月刊社出版。《乡村建设论文集》1934年8月由山东乡村建设研究院出版股发行。此文集有两种文本，标有"第一集"者所收篇目为多。《梁漱溟先生教育文录》1935年山东乡村建设研究院出版。《朝话》1937年6月由山东邹平乡村书店出版，1939年由重庆乡村书店出版增订版。另有40年代商务印书馆版和中国文化服务社版。1988年1月教育出版社本仍有增删。后收入《全集》第二卷。[[《梁漱溟教育论文集》]]1945年开明书店出版。[[《漱溟最近文录》]]1944年江西中华正气出版社出版。《梁漱溟先生近年言论集》1949年11月成都龙山书局出版。[[《东方学术概观》]]1986年11月由巴蜀书社出版。[[《我的努力与反省》]]1987年6月由漓江出版社出版。[[《忆往谈旧录》]]1987年12月由中国文史出版社出版。[[《勉仁斋谈书录》]]1988年6月由人民日报出版社出版。

== 家庭成员 ==

梁漱溟和儿子梁漱溟远祖为元朝宗室，父梁济(巨川)(1858-1918年)，内阁侍读，著有[[《桂林梁先生遗书》]]。母张氏，大理人，白族。曾在北京女学传习所任教。兄焕鼐，日本明治大学商科毕业;妹[[焕诘]]、[[焕绅]]，均毕业于京师女子师范学堂。

漱溟馆重庆勉仁中学位于嘉陵江畔缙云山下的金刚碑五指山11号。漱溟馆位于学校门口左边的一角，由梁漱溟半身雕像和一道扇型的回廊组成，石雕像的基座上有费孝通题写的"漱溟馆"三个大字，回廊里陈设着梁漱溟生平简介、在重庆时期的主要活动照片和各个时期的书法复印件。

北京小铜井一号梁漱溟在北京所居多处，但以西城积水潭畔小铜井一号居住最久。小铜井一号，原为其父梁济(字巨川)先生书斋。居所背倚古都城墙，左挽汇通古刹，右涟大小铜井，前俯净业湖水，住宅与西花园占地达一千多平方米。

== 影视形象 ==

2003年电视剧[[《延安颂》]]:[[由立]]平饰演梁漱溟;