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中論
,'''中論'''，是[[印度]][[龍樹菩薩]]的代表作，也是印度[[中觀宗]]或[[中國]][[三論宗]]的核心論典。其書有不少異名，除中論外，又有中頌(或根本中頌)、中觀論、正觀論、般若燈論等名。而其中則以中論與中觀論二名最為通行。
龍樹之中論原著，全書正文只有四四九頌，中譯本四四五頌，沒有長行散文。因此，後代有人稱龍樹原著為「中頌」。由於這本頌是各註釋書的基礎，所以又有人稱之為「根本中頌」(mūlamadhyamaka-kārika)。又因該書闡述般若經的基本思想，因此又有人稱之為「般若根」。
姚秦弘始十一年(409年)，[[鳩摩羅什]]始譯中論青目釋為中文。其所用譯名即為「中論」二字。由於鳩摩羅什譯本流傳最廣，因此中論一名極為通行。而這「中論」二字也幾乎成為青目釋的專用名詞。<ref name=“chibs">{{cite web |url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/03/hkbj0304.htm | title= 漢譯本「中論」初探，華岡佛學學報第3期 (p79-134) (1973)| language=zh | date=2016-03-28 | publisher=中華學術院佛學研究所 | author=藍吉富 | accessdate= }}</ref>
== 參考資料 ==
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[[category:220 佛教總論]]
龍樹之中論原著，全書正文只有四四九頌，中譯本四四五頌，沒有長行散文。因此，後代有人稱龍樹原著為「中頌」。由於這本頌是各註釋書的基礎，所以又有人稱之為「根本中頌」(mūlamadhyamaka-kārika)。又因該書闡述般若經的基本思想，因此又有人稱之為「般若根」。
姚秦弘始十一年(409年)，[[鳩摩羅什]]始譯中論青目釋為中文。其所用譯名即為「中論」二字。由於鳩摩羅什譯本流傳最廣，因此中論一名極為通行。而這「中論」二字也幾乎成為青目釋的專用名詞。<ref name=“chibs">{{cite web |url=http://www.chibs.edu.tw/ch_html/hkbj/03/hkbj0304.htm | title= 漢譯本「中論」初探，華岡佛學學報第3期 (p79-134) (1973)| language=zh | date=2016-03-28 | publisher=中華學術院佛學研究所 | author=藍吉富 | accessdate= }}</ref>
== 參考資料 ==
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[[category:220 佛教總論]]