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拖腔帶過。聽者可以在聽唱中對故事人物發表意見，聽不清楚內容也可以提問。 潮州歌冊《百鳥名》 東山歌冊 講義甘於恩、鄒珣：潮汕民間說唱文學的瑰寶——潮州歌冊【上】，品略圖書館 ， 2019-12-7 潮州歌冊的由來，新浪博客， 2011-12-14

緒年間為鼎盛，有200家潮州戲班。在潮汕民間舊時還流傳着用潮汕方言誦唱的說唱本子，稱為「歌冊」。潮州歌冊廣泛傳誦於婦女間，現存歌冊最早創作年代為明代。歌冊的體裁為兩類，一是傳奇故事體，一是歌行體。潮州歌冊刊刻在清代甚盛，現存傳統本子有數百部，流傳至東南亞及內地，流播甚廣。 漢劇是客家地區流傳較廣

拜老爺，潮汕地區對神明一種統稱，在潮汕各個村各地方拜的神各不一樣，但都有一個相同的名字，拜老爺。當然也有拜同個神的時候,如每月的初一，十五，中秋，端節等 潮州歌冊，潮州俗文學中最流行的說唱文學，它是從彈詞演變而來。 英歌，北有秧歌，南有英歌。 潮州市現有各類體育場地設施770處，晨練站點200多處。

緒年間為鼎盛，有200家潮州戲班。在潮汕民間舊時還流傳着用潮汕方言誦唱的說唱本子，稱為「歌冊」。潮州歌冊廣泛傳誦於婦女間，現存歌冊最早創作年代為明代。歌冊的體裁為兩類，一是傳奇故事體，一是歌行體。潮州歌冊刊刻在清代甚盛，現存傳統本子有數百部，流傳至東南亞及內地，流播甚廣。 漢劇是客家地區流傳的地方劇

潮劇是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，是一個已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽腔、崑曲、梆子、皮黃等特長，結合本地傳統民間藝術，如潮語、潮州音樂、潮州歌冊、潮繡等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。 我國戲曲在12世紀至13世紀形成北方雜劇和南方戲文(南戲)。北雜劇在宋金原來的基礎上發展起來。至元代

。燈的種類形狀很多，上有書法，繪畫，燈謎，五彩繽紛，很是美觀。每個地方的來由都不盡相同。潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自於戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較高

。但明嘉靖四十五年(1566年)新安佘民刊本《荔鏡記》第六出《五娘賞燈》中已多處描寫潮州城(舊稱「潮州府城」)游花燈情景，距今已有四百多年的歷史。潮州歌冊《百屏燈》從「活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，貂蟬共伊在戲耍，呂布氣到手捶胸。」一直唱到「九九摘印潘仁美，百屏拜壽郭子儀。」足見潮州花燈歷史悠久，影響深遠。

世紀30年代的潮州還摻入一些武俠小說，聽起來別有一番韻味。而在潮汕農村，群眾自發的多聚集在閒間、橋上、樹下等地，聽者也多為男人，因為女人則較喜歡聽潮州歌冊。 中華人民共和國成立後，汕頭市各區的文化館、文化宮大多很重視這一民間文化活動，專門在裡面設置講古廳，進一步加以發揚。汕頭市文化局還把流散於街頭擺

潮汕特藏資源有圖書23,448冊，潮汕地方報刊292種，僑批原件36780件，民間契約5552件，潮劇音像資料3801張（膠木老唱片599張），潮州歌冊210餘部，900餘冊。2003年建立汕頭大學圖書館潮汕特藏網，總訪問量已超過1600萬次。自主建設了「僑批全文數據庫」、「潮學電子圖書全文庫」、

要持續一個半小時，在走家串戶之後，村民們將一起到村里空地臨時搭起的戲台前看高甲戲。 潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自於戲劇原型。屏燈的布景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較高