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2012年拉穆暴力事件，是指2012年9月29日孟加拉國科克斯巴扎爾縣拉穆地區一系列的攻擊佛教和印度教寺院的宗教暴力活動。估計有25,000名伊斯蘭教徒參加直指佛教徒和印度教徒的暴力(起因據稱是當地佛教徒冒瀆古蘭經)。 9月30日，由吉大港專員組成官方調查委員會。 緬甸，印度，斯里蘭卡和泰

的夢，夢見一個女人被怪物追趕，每當這個女人到了危險關頭，城真就會從睡夢中驚醒。第二天，城真回到警局與上司討論案情，上司播放了關於張博士的研究室遭到宗教暴力集團闖入破壞的錄影片段，希望能夠破獲這個重大案件。在調查行動中，城真來到張博士的研究室，期間看到一張照片，照片中的女人正好就是他每晚夢見的女人，原來她是張博士的女兒南紅。

大眾宗教的人類學 電視和電影中的大眾宗教 商業和經濟中的大眾宗教 異教徒體驗的多樣性 美國的大眾化基督教 結論 第十章 宗教暴力 人類學的暴力研究 宗教對於暴力的解釋和說明 宗教暴力的多樣性 結論 第十一章 世俗化和反宗教 人類學的世俗化研究 世俗體驗的變化 當代世俗化（反宗教）運動 結論 第十二章 宗教原教旨主義

《我的至親惡黨》。同年，與吉勒莫·阿里加等導演聯合執導愛情片《里約，我愛你》，該片從不同角度闡釋「愛」之意義，還展示了里約這座城市的美景、舞蹈、宗教、暴力等不同方面和多樣的城市氣質。 導演作品 編劇作品 製作人 戛納電影節 威尼斯電影節 韓國電影青龍獎 韓國百想藝術大賞 亞洲電影大獎

西亞宗教的多元性，描繪了宗教信仰間的衝突。電影情節圍繞着各自信仰佛教、伊斯蘭教與天主教的三個家庭之間的接觸展開。在一路風風雨雨之中，一些家庭成員因宗教暴力身亡，最終促成人們達成和解。 導演哈農是混血兒，他的這部《?》意圖顛覆大眾對於伊斯蘭教是「激進的宗教」的認知。由於電影強調宗教多樣性並探討極具爭議

「在猶太性和民主性之間尋找平衡——當代以色列社會」，《以色列政治經濟發展報告》（張俊華主編），中國社會科學出版社，2017，170-193頁. 「現代猶太宗教暴力的根源、特點及影響」，《學海》，2017年第3期，183-190頁. 「Changing Ways of Commemorating the Holocaust

帝的心靈間激盪與迴響。 　 研究興趣有猶太基督論、哲學人論、初期教父神學、科學與信仰對話、神學倫理學、二戰時期歐陸的猶太問題、現代猶太基督教對話、宗教暴力及後現代神學思潮。 曾為新加坡《聯合早報》言論版撰寫文章，部分收集於《會遇眾生的容顏》（新加坡：另類文化工作室）。神學著作有《人之為人》（協傳）、

個更加寬宏、超越單一教會或事件的視野來看待問題。 本書從教會歷史、聖經神學、實踐理性與哲學等角度，審視教會歷來最為人詬病的幾大積弊，包括教派分裂、宗教暴力、排他性、濫用職權等；並在釐清問題根源之後，引導讀者回歸聖經根基，在神學反思中，將信仰路上碰到的每一顆絆腳石，變為信仰成長的踏腳石，進而有能力回應

納繼續推動移民改革。除此之外，他亦有出席跨宗教活動。麥卡里克曾跟東正教的神職人員商討有關敘利亞的事情。2014年4月，他在美國國務院的請求下前往受宗教暴力影響的中非共和國。與他同行的還有一位穆斯林和一位信義宗的神職人員。 中國第二大天主教堂在河北大名縣 天主教聖地，法國聖米歇爾山 各大宗教的信徒人數

2010年喬斯騷亂，是一連串發生在尼日利亞中部高原州喬斯的暴力衝突，衝突雙方是穆斯林和基督教徒。 這一地區近20年來飽受暴亂，暴亂來自多方面的原因。很多媒體視此類衝突為「宗教暴力」，但其他媒體也稱種族和經濟差距是暴力事件的根源。當地英國聖公會主教本傑明·A·克瓦什（Benjamin A. Kwashi）稱：「看似循環發生的