搜尋結果

Template:Infobox Settlement 羅塞塔（英語：Rosetta），亦稱拉希德（Template:Lang-ar，Rashid），為埃及的港口都市。位於尼羅河三角洲西北部，距羅塞塔河口約13公里，人口約4萬人。 建於九世紀，是地中海地區與印度貿易的重要中繼站。 羅塞塔的人

塔尼斯，是古埃及城市Djanet的希臘語名稱。塔尼斯位於埃及的尼羅河三角洲的東北部，在古代尼羅河的支流之一Tanitic之畔，如今乾涸已久。 塔尼斯建城在埃及第二十王朝，在埃及第二十一王朝時期成為北部埃及的首府。坦尼斯是第二十一王朝的建立者法老斯門德斯的家鄉。在接下來的埃及第二十二王朝，坦尼斯仍

赫利奧波利斯（Ἡλιούπολις），和合本舊約聖經作伯‧示麥，是古希臘人對古埃及城市昂(On)的稱呼，意為「海利歐斯城」或「太陽城」。 該城為下埃及第十三省省會，其重要性在宗教方面。太陽神拉的廟宇居古埃及第二，僅次於底比斯的阿蒙神廟。古王國時期（約公元前2575年—約公元前2130年）埃及第五

塞易斯是尼羅河三角洲上的一個古埃及城市，其地理位置為北緯30°58'，東經30°46'。 早在古王國時期的文獻中就已經有塞易斯的紀錄了，考古發掘證明這裡約在前4000年左右就已經有人定居了。這裡是供奉奈斯的地方，有一座奈斯的大神廟。來自塞易斯的法老普薩美提克一世將埃及的首都遷到這裡，建立了塞易斯

卡納克神廟始建於3900多年前，位於埃及城市盧克索北部，是古埃及帝國遺留的一座壯觀的神廟。神廟內有大小20餘座神殿、134根巨型石柱、獅身公羊石像等古蹟，氣勢宏偉，令人震撼。卡納克神廟是埃及中王國時期及新王國時期首都底比斯的一部分。太陽神阿蒙神的崇拜中心，古埃及最大的神廟所在地。在開羅以南700千米處的尼羅河東岸。

阿拜多斯遺址,古埃及城市遺址。位於尼羅河西岸的拜勒耶納東南11公里。「阿拜多斯」為古希臘語，起源於古埃及當地地名「阿卜杜」。 中文名稱: 阿拜多斯遺址 地理位置: 埃及 標 注: 古埃及城市遺址 類 型 文化遺址 在阿拜多斯遺址的北部，發現有阿拜多斯墓地保護神肯塔美翹和奧西里

樞紐。 法蒂瑪王朝的主要賦稅是貨幣地租和非穆斯林的人頭稅，工商業者也必須交納人頭稅。哈里發注重興修水利，發展農業、手工業和對外貿易。 11世紀時，埃及城市工商業發達，為地中海區域最繁華的國家，同地中海其他國家有着頻繁的貿易關係，同印度間的貿易也有發展。為傳播什葉派教義，哈里發關心文化教育。 烏拜

為「滅亡城」〕是否安城，則不大清楚。結卅17中的亞文（Aven）（來：~awen）是由「安」（~o^n）加上不同的元音而成，這可能是以西結在發出對埃及城市的審判時，為要與 ~awen （「麻煩、邪惡」）諧音之故。 2. 安亦是比勒之子的名字，他是流便族的一位族長，與可拉在曠野一同反叛摩西（民十六1）。

，「尖鼻子」；古埃及語:Pr-Medjed；科普特語:Pemdje；現代埃及阿拉伯語(Egyptian Arabic):el-Bahnasa )是古埃及時期的上埃及城市。位於開羅西南偏南約160公里，即今明亞省 (Al-Minya)境內，是重要的考古遺址。在二十世紀，俄克喜林庫斯地區被不斷發掘，因而發現大量紙莎草

董真品， 同時，還展示了開羅在老城改造和古蹟保護方面取得的顯著成績。 法老時代的古董真品，配以精彩的幻燈片、紀錄片和音樂等，展示幾千年來埃及城市居民生活的方方面面，包括物質文化、民間傳統、禮儀風俗等，着重體現開羅及其城市的發展。 開羅在老城改造和古蹟保護方面取得了顯著成績。開羅城鎮的多

118年，鮑德溫一世洗劫了這座古城。在隨後的年月中，貝魯西亞迅速衰落，並逐漸被人遺忘。 Pelusium，希臘Pelousion，尼羅河最東端的古埃及城市（長期淤塞）。埃及人可能將其稱為 Saʾinu 和 Per-Amon（阿蒙之家），因此該遺址的現代名稱可能是 Tell Farama。它位於約20

上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規範，是永恆的真理。基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節、升天節、諸聖日（萬聖節）等。 蘭塞是一個埃及城市，在聖經中與比東並列，希伯來人被迫建造這兩個積貨城，因而受了許多的苦（出一11，十二37；民卅三3）。這裡是蘭塞二世著名的三角洲東部府邸（主前約1

帝國皇帝狄奧多西的殘酷迫害，後來又起來反抗阿拉伯人的統治，至1320年後鬥爭停止。 埃及絕大多數基督徒屬於科普特教會。科普特教徒多居住在上埃及和中埃及城市中，多為中產階級，有許多為醫生、律師和政府職員等。阿西尤特城被稱為科普特人之都。科普特教會有着自己的曆法、傳統等，但也受到穆斯林儀式的影響。近年來

令人難以置信的發現。他們利用古代文獻，在離埃及海岸6公里的地方發現了這座城市的遺蹟，水下僅10米。它保存完好，是一顆考古珍寶——一座被時間凍結的古埃及城市。這些城市輝煌的廟宇、雕像、房屋和船隻完美地保存在海邊，提供了古埃及生活的快照。但許多謎團依然存在。是什麼導致這座神聖的城市墜入大海？為什麼它的居民故意擊沉65艘古代戰艦？

會哲學家劉易斯·芒福德重要着作之一，着重從人文社會科學系統闡述城市起源和發展，並展望了遠景。內容包括：史前時代的城市，城市在美索不達米亞的誕生，古埃及城市，古希臘-羅馬城市，中世紀基督教、巴洛克和商業城市，近代和現代工業城市。作者從政治、經濟、文化、宗教、社會、城市規劃等多方面綜合研究城市發展的歷史，對今後城市發展提出戰略性意見。

舊約聖經的律法，而是要成全它。耶穌思想的中心，在於「盡心盡意盡力愛上帝」及「愛人如己」兩點。耶穌傳道宣講天國的福音，勸人悔改，轉離惡行。 一埃及城市，為亞歷山大大帝於主前331年所建。在希羅時代，亞歷山太城向為埃及首府，在古代世界則是僅次於羅馬的大城。亞歷山太城踞尼羅河三角洲西緣之半島，背倚埃

的群體和半遊牧式的民族。這些半遊牧民族有時會散居於城鎮附近，有時卻遷往遠離城鎮的地方。我們可想象列祖就是在這樣的背景下生活。約瑟則當然是住在安定的埃及城市內，但聖經並沒有提及當時法老的名字。 雖然我們在聖經以外，並沒有關乎列祖的直接歷史記載，卻有許多說明當時文化和風俗的資料。有關亞摩利人文化的馬