353年4月22日 王羲之書寫《蘭亭集序》檢視原始碼討論檢視歷史
| 王羲之 |
 |
353年4月22日 王羲之書寫《蘭亭集序》649年7月10日，唐太宗李世民因病駕崩於終南山上的翠微宮含風殿。享年52歲。李世民的一生，是無比輝煌的一生。李世民既能馬上打天下，又能下馬治天下。在政治上，他知人善任、從諫如流；在經濟上，他重視農業、減輕賦稅；在作風上，他以身作則、戒奢從簡；在軍事上，他剛柔並濟、穩定邊境。經過20多年持續不斷地努力，李世民開創了中國古代罕見的盛世——「貞觀之治」。[1]
按照李世民最初的想法，昭陵要像漢高祖劉邦的陵墓那樣，規模越大越好，裡面的陪葬品要越多越好。可是，弘文館學士虞世南卻給他潑了一盆冷水。虞世南說，漢高祖劉邦的陵墓確實規模很大，陪葬品很多。可這種陵墓百害而無一益。此話怎講？虞世南認為，厚葬至少有兩個壞處。一是浪費了寶貴的民力；二是招引了盜賊。所以，不光是漢高祖劉邦，包括其他漢朝皇帝的陵墓，幾乎都遭到了盜賊的光顧，陪葬品被偷還不說，連皇帝的屍骨都被拋棄荒野。
虞世南建議，昭陵裡面不藏金銀珠寶，並在陵外立碑進行說明，以徹底杜絕盜賊的念想。應該說，虞世南這番話戳中了李世民的心事。他本來就不是一個窮奢極欲的人，既然厚葬有這麼多的壞處，為何還要搞呢？於是，李世民的昭陵成為歷朝歷代帝王陵墓中比較「寒磣」的一個。不過，昭陵的確沒啥價值連城的金銀珠寶，但收藏着一件珍貴文物，堪稱「鎮墓之寶」。那就是號稱「天下第一行書」的《蘭亭集序》。
東晉永和九年（公元353年4月22日）的暮春三月初三，時任右將軍、會稽內史的王羲之，夥同謝安、孫綽、支遁（dùn）等朋友及子弟42人，在山陰蘭亭舉行了一次聲勢浩大的文人雅集，行「修褉（xiè）」之禮，曲水流觴（shāng），飲酒賦詩。魏晉名士尚酒，史上有名。劉伶曾說：「天生劉伶，以酒為名；一欽一斛，五斗解酲。」阮籍飲酒，「蒸一肥豚，飲酒二斗。」他們的酒量，都是以「斗」為單位的，那是豪飲，有點像後來水泊梁山上的人物。王羲之的酒量，我們不得而知，但天籟閣舊藏宋人畫冊中有一幅《羲之寫照圖》，圖中的王羲之，橫坐在一張台座式榻上，身旁有一酒桌，有酒童為他提壺斟酒，酒杯是小的，氣氛也是雍容文雅的，不像劉伶的那種水滸英雄似的喝法。
總之，蘭亭雅集那天，酒酣耳熱之際，王羲之提起一支鼠須筆，在蠶繭紙上一氣呵成，寫下一篇《蘭亭序》，作為他們宴樂詩文的序言。那時的王羲之不會想到，這份一蹴而就的手稿，以後成為被代代中國人記誦的名篇，而且為以後的中國書法提供了一個至高無上的坐標，後世的所有書家，只有翻過臨摹《蘭亭序》這座高山，才可能成就己身的事業。王羲之酒醒，看見這幅《蘭亭序》，有幾分驚艷、幾分得意，也有幾分寂寞，因為在以後的日子裡，他將這幅《蘭亭序》反覆重寫了數十百遍，都達不到最初版本的水準，於是將這份原稿秘藏起來，成為家族的第一傳家寶。
這篇序言疏朗簡淨而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏剔透，琅琅上口。是古代駢（pián）文的精品。《蘭亭集序》在駢文的幾個方面都有所長。在句法上，對仗整齊，句意排比，如「群賢畢至，少長咸集」，「仰觀宇廟之大。俯察品類之盛」，「或取諸懷抱，晤（wù）言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外」，兩兩相對，音韻和諧，無斧鑿之痕，語言清新、樸素自然。
文中描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、「修短隨化，終期於盡」的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。
王羲之（303年—361年），字逸少，出身於魏晉名門琅玡王氏，他七歲就擅長書法。傳說晉帝當時要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板裡面去了。他削進三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。他歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。存世唐摹墨跡以「神龍本」為最著，唐太宗時馮承素號金印，故稱為《蘭亭神龍本》，此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本；石刻首推「定武本」。王羲之書法影響了一代又一代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有「書聖」美譽。[2]